第一问：题目为什么不是“阿长买《山海经》”？

要想回答这个问题，我们先得从“阿长买山海经”这件事儿说起。其实，阿长买《山海经》这件事很简单，先是阿长过来问山海经一事，再告假回去买《山海经》，之后就是给“我”《山海经》了。如果单从这些句子来感受阿长的性格特点，确实也能概括出一些来，比如，阿长在“我”没有告诉她的情况下，她就知道了我想要《山海经》，说明她真的是关心“我”，尽了她作为保姆的职责。从她的话语“三哼经”中，又可知她确实没啥文化和见识。但要想深刻感受阿长的性格，我们更要关注买《山海经》前后的文字，因为要“阿长买《山海经》”这件事儿是叙述最详细，着墨最多的。整个事件应该包括18段至28段，而写阿长问、买、给《山海经》仅仅是简单的三段。其余那些段落才是我们应该重点关注的。

为什么写“我”远房的叔祖？因为“我”最初接触到的《山海经》是他的，那为什么又要写他的女人？因为他的女人和他性格相反，无甚话可谈，所以才有了他和孩子们来往之事，也才有了让“我”接触《山海经》的机会。这里是层层递进，一环扣着一环的，是有内在的逻辑关系的。那这和阿长又有什么关系呢？

正是因为“我”特别渴慕《山海经》，而叔祖的《山海经》却不知放在哪里了，但“我”又不好意思力逼他去寻找。问别人呢，谁也不肯真实地回答。买吧，又没有好机会。这就为阿长的出场蓄了足够的势，也就更能突出阿长的不平凡和伟大了，正如文中说，对她有了“新的敬意”，认为她“确有伟大的神力”。可见，阿长买的《山海经》不是一本普通的书，这也绝不是一次普通的购物。她所买的是我极度渴慕的一本书，是一本我极度渴慕却又无法得到的书。阿长买回来的是一个孩子童年的乐趣，更是作者一生美好的回忆。这样，阿长的形象立马显得高大起来了。

“我”本没把这样一个愿望的实现放在“我”家保姆的身上，所以当“我”看到阿长给我买来的《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这是“我”当时的反应，也从侧面反映出阿长确实做了一件不同寻常且意义非凡的事情。

尽管这套书“印得十分粗拙”“纸张很黄”“图像也很坏”……但“那是我最为心爱的宝书”。哪怕后来“我”有了比那套书更好的书籍，但总没有阿长给“我”买的那套书印象深刻。

以上就是“阿长买《山海经》”这件事了，从中我们也确实感受到了阿长的认真，朴实，以及对“我”的关心和爱。也能体会到作者对阿长的敬意和夸赞。那为什么题目不叫“阿长买《山海经》”呢？

这个问题应该好回答，因为文中不只写了阿长买《山海经》，还写了别的事。哪些事呢？这个应该不难找出，但在课堂上，老师们应该强调一下，或者规范一下概括事件的方法，比如在概括这些事情时，可让学生以阿长开头，后边加具体的事情，像这样：阿长喜欢切切擦擦，阿长懂得许多规矩，阿长教给我许多道理，阿长给我讲长毛的故事等。这样的概括不仅仅是在文中找什么，而是让学生做到了对语言的运用。

那作者为什么要写这些事呢？我想学生是很容易能说出“欲扬先抑”来的。前面这些无疑是“抑”笔了。这里，为了让学生进一步体会作者的抑笔效果，可让学生说一说“抑”的体现。上面概括出来的事情本身就是“抑”，还有哪些是抑笔呢？其实还有人物形象和情感态度。这些都是抑笔，那么，抑笔的作用就是为了衬托后面的扬笔，正是有了前面那么多讲阿长的不好，她粗俗，她迷信，她难看，她不雅，她还卑贱，才更能凸显阿长为“我”买《山海经》时的善良和伟大。也可以这样说，“我”小时候对阿长有多厌烦，后来我就对阿长有多愧疚、多怀念。

在讲到阿长给我讲长毛的故事时，可比较两次出现的“敬意”和“伟大的神力”，应该好理解，这里不再赘言。

前面所写尽是对阿长的负面影响，尽是抑笔。那么，这些可不可以不写，只写阿长为“我”《山海经》，这样子行不行。也行，但那不是真实的阿长，阿长的形象也不会高大而丰满。

我们理解了欲扬先抑的手法，也理解了作者的意图，他是为了突出阿长那种朴实、善良、真诚的性格。也是为了突出作者对阿长的情感。当然，这种情感指的是作为“大鲁迅”的情感。这种情感里有对阿长的同情，有愧疚，更有感恩和深深地怀念。情感可让学生自行去体会，每一种情感都能在文中找出依据。

同学们，既然作者要表达的是对自己保姆的怀念、感恩。你们觉得作者对阿长的几个称呼（阿长，保姆，长妈妈）中，哪一个更能表达这种情感？毫无疑问，应该是“长妈妈”，这个称呼中有温度，也有深度。那么，我的第二个问题来了，题目为什么不叫“长妈妈与《山海经》”？

首先，“阿长”是作者幼时对长妈妈的称呼，带有孩童的随意。这种称呼更真实地还原了童年视角，凸显了“我”与长妈妈最初平凡甚至略带疏离的关系，而“长妈妈”是更正式的尊称，多用于成年后回忆时的敬意。其次，文章以“抑笔”开篇，先写阿长的粗俗普通，后转折至她买《山海经》的感人举动。用“阿长”贯穿全文，更贴合从“不耐烦”到“心生敬意”的情感变化过程。若用“长妈妈”，开篇的批评性描写会显得有些矛盾。另外，带“阿”字的称呼是绍兴民间对女性帮佣的常见称呼，具有地域文化特征。阿长可以突出长妈妈作为底层劳动妇女的身份，与后文她买《山海经》体现出的“伟大的神力”形成更强烈的反差，更能吸引读者的注意。其实，能不能吸引读者，我想鲁迅肯定不在乎，他只在乎他童年的回忆和他的普通却令人感动的长妈妈。