武当山漫长神道的设计,实际上也有逆向强化主体的审美驱动力的效果,如从复真观至紫霄 宫一段神道,全长10多公里,山重水复,峭壁摩天,十八盘台阶转折上下,路途艰险,徒步跋涉的游人感受到疲劳,焦虑,甚至于失望等多方面的精神压力,是欣赏紫霄宫的审美期待在激励人们 克服困难,争取到达。

一路峻登,历览峭峰危岩,瀑布山涧,突然,峰回路转,紫霄宫象拉开帷幕一样展现在游人面前,层层崇台,重重殿堂,居高临下,气势磅礴。

游人至此,喜悦心情简直难以形容。这种“欲扬先抑”、“欲露先藏”的神道设计手法,其实就是利用游人审美主体心理活动的特点来配酿主体的审美情绪。从而,进一步激发主体投入审美活动的热情。

明成祖兴工修建的武当山道教建筑群到底有几宫几观? 这是在武当山古建筑研究中有争议的问题。

学术界主要有三种不同的观点 ;

一、“八宫二观”说

如《中国大百科全书·建 筑、园林、城市规划》认为“武当山风景区 ⋯ ⋯ 明永乐十一 年( 1413 年) 在武当山大兴土林,动员军民工匠30余万人,历时十一年,建成了拥有八宫二观、三 十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群”。 该书宗教卷也持这种观点。