普陀山：紫竹林景区

综上可见，南海观音所居的南海认定在靠近我国东海“普陀山”一带那是绝对不会错的。

由以上南海观音之南海和东海的观点争议来看，两种说法似乎各具情理，而之所以会产生这种观点分歧的原因，实质上还是我国“南海”和“东海”这两个海域名称让人颇为费解。因为按正常逻辑来说，南海观音自然近南海，而普陀山尽管大家都知道它是千年观音道场，可是为何近东海？既然普陀山近东海，那么普陀山又怎么认定是南海观音所居地的“南海”呢？所以，南海观音居南海，南海观音居东海普陀，这两种不同的看法就这么产生了。甚至有一些人提到南海观音都不知道在哪里。

当然，不理解归不理解，从历史渊源客观来说，南海观音之南海到底在哪里？它正确的答案是：南海观音之南海就在临靠我国东海之普陀山。

相信，大凡有去过普陀山的人会对这点深信不疑。首先，普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之称；其次，当您乘船临靠普陀山码头，由此上岸时，举目远眺，便会首先看到一座翠瓦飞檐，四柱三门，气势巍峨雄伟的海岸牌坊立时映入眼帘，上述“南海圣境”“同登彼岸”。海岸牌坊都已经十分明确地告诉你，这里就是“南海圣境”了，那么，这里不是南海观音所居之处又会是哪里呢！

普陀山：邻近码头的海岸牌坊

佛家有句话叫做“依法不依人”，它大概的意思就是说，在对佛教问题的一些看法上，当大家观点和理解不一致时，具体该怎么解决呢？最好的办法就是不论那话是谁说的，不论它占了多大的群众票数，一句话“依法不依人”，而这个所谓的“法”，正是佛经，也就是说，我们可以参照佛家经典对号入座，经典里是怎么记载的，那它就是正解。

关于南海观音所居之处之南海在佛家经典可以找到如下出处：

《华严经》提到：“南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在……”。《大悲心陀罗尼经》提到“一时佛在补陀洛迦山，观世音宫殿庄严道场中。”。由此看来，已经可以确定“补怛洛迦山”，正是南海观音所居的南海。

那佛经中的“补怛洛迦山”具体在哪里呢？

经文中的“补陀落迦”实际就是今天所称的“普陀洛迦”，不论是“补陀落迦”还是“普陀洛迦”等，它们都是梵语的音译(potalaka)，汉语的意思为“美丽的小白华(花)”。又据民国《普陀洛迦新志》记载：“洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。”

实际上，今天的洛迦山，它在普陀山东南约5.3公里处。离普陀山很近了。由此可见，“南海观音的‘南海’在靠东海的‘普陀山’一带”这一见解十分切合历史真相。

普陀山，这是在印度话里的简称，而它的具足称，也就是全称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，用中国话说叫做小白华山。以前，普陀洛迦原为一山之名，可由于中国人习性好略，于是，后来就将普陀洛迦或称普陀或单呼洛迦了，久而久之，普陀洛迦便成为两个山了。而在今日之普陀山，也确实存在着两山的称呼，被称为普陀山的，也就是善男信女们时常登临，地形犹如苍龙卧海的普陀山，而被称为洛迦山的正是位于普陀山东南，距离普陀山仅有5.3公里，形似一座卧佛安详的横卧于海面的洛迦山。

今日之普陀山地形：苍龙卧海

今日之洛迦山地形：卧佛卧海

相传，起初，观世音菩萨是在洛迦山修行的，后由机缘巧合，观音菩萨一步跳到今日普陀山上来继续修行。关于这一传说，在今日普陀山，在著名的“观音跳”景区的一块岩石上，依然清晰留有当年传说中观音菩萨从洛迦山跳过来普陀山上时留下的深陷于石面的硕大脚印。有眼亲睹的善信们，都会觉得此石殊胜非常。而观音跳的观音足迹，为来普陀山信徒必朝观音圣迹之一。