普陀山：观音跳景区

观音跳：当年观音菩萨从洛迦山跳过来普陀山所留下的脚印

对于朝拜普陀山，有种说法一直流传至今：“不到洛迦不算朝完普陀山。”。可见，今日的普陀山与洛迦山，历来就被人们视作一山，尽管它们之间隔着一段海域，可是分水不分家，在区域所属上，在人们对观音的信仰上，基本可以还原补陀落迦、普陀洛迦等最初叫法的真相。

今日的普陀山，它所处的地理位置明明是在今日东海海域附近，而南海观音之南海说法如果从我国历史地域变迁的角度来讲，能否找得到一条合理的解释呢？可以说，这一点都不奇怪。

在我国历史上，普陀山一直被称为“海天佛国，南海圣境”，普陀山被定为古之“南海”自有其历史渊源。

中国在唐朝以前，其政治文化中心在今陕西西安，当时以西安为坐标计，现在普陀山在其南，因此，唐朝之前普陀山的这一带海域就叫南海。后来随着朝代的更迭，自元明清之后以及到现在，随着中国政治文化中心的北迁到北京，从明朝开始，普陀山这一点海域就改称东海，可此时，南海观音的叫法已经深入人心，因此，尽管海域可以易名，然而叫了上千年的南海观音的称谓又是岂可轻易在人们心中易名的呢。

普陀山：南海圣境之磐陀石夕

故此，在我国元代、明代，以至于现代，普陀依旧被称为南海普陀，而南海观音在普陀的说法自然一直沿用至今。

普陀山第四大寺：宝陀讲寺

至此，针对南海观音之南海为何不在今日“南海”而在“东海”这一谜题，想必大家基本都会释然了吧。当然，不论是在《西游记》里，孙悟空南海找观音菩萨帮忙，或者是《白蛇传》里的白素珍南海拜观音等神话故事，至少可以肯定，他们找寻观音菩萨去的都是同一个地方，那就是今日临靠我国东海海域的浙江普陀山。