《唐写本世说新书》

但最常见的则是缩印。以机制纸印刷、平装或精装的影印本，一般都是缩印本，如商务印书馆《丛书集成初编》中的许多影印本，无论原版开本多大，在除去版心后，一律缩印成为三十二开本。严谨的出版机构，在缩小影印古籍时，都会注明所据何本，原版大小，甚至说明底本的所有者。商务印书馆《四部丛刊》本将所影印古籍均缩印为高二百毫米、宽一百三十二毫米的小开本，但在各书前牌记中都有相关说明。如《孔氏祖庭广记》牌记：“上海涵芬楼景印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏蒙古刊本，原书板高二十二公分，宽十五公分。”

更为节约的影印方式是拼页，即将原书两页，分上下栏合排在同一页面上。《丛书集成初编》中也可以看到这种拼页影印本。现当代许多大型影印丛书，都采取这种办法。此外还有将原书重排版式的，如商务印书馆影印出版的《十三经注疏》，中华书局影印出版的《四库全书总目》，就是将原书页除去版心，以一页半为一栏，合上、中、下三栏照相缩印为一页，也就是影印本的一页，相当于原书的四页半了。而清末同文书局影印《康熙字典》时，更将原书行款全部打乱，重新设计版式，只有文字保持着本来面目。此后出版的《康熙字典》，则都是以同文书局版为底本影印的。

《孔氏祖庭广记》

影印本出现之初，是一种时髦的新鲜事物，颇受读者欢迎，所以出版机构并不隐讳其为影印本，多在书名页、版权页以至书衣上标明影印本吸引读者。近年以来，雕版本与影印本间的价格差距日大，才出现了以影印本冒充雕版本的事情。这主要也只是原大影印、宣纸线装的本子，对于初入门者会有一定的迷惑性。其实只要稍加注意，就不难区分。传统雕版本是凸版印刷，在雕版上刷涂水墨，覆纸刷印，水墨的浓度不可能完全均匀，故而干燥以后，在同页文字上可以感觉到墨色堆积的不同厚度，这是影印所用平版印刷不会有的现象。

近三四十年来，影印技术日趋先进与简便。不但经典古籍与名家书画，现当代的许多优秀出版物也纷纷被影印出版。遗憾的是，百年前书商的陋习，又为某些出版社所继承，影印时只求版本易得，而不问优劣，以致某些早有定论的劣本，居然又被大印特印，耗人钱财，误人子弟。

影印插图本

影印插图本是近现代影印本中值得关注的一个类别。传统的雕版插图本，以其版画的精美为世所重，毋庸赘言。清中期以后，国力衰弱，版刻技艺水准也大为下降，新出雕版插图多不如人意。而使用影印技术复制图画，远比翻刻刷印形象逼真。更兼其简便易行、成本较低，所以石印插图遂取版画而代之。这一阶段中，以石印插图本影响最大。《中国近代出版史料二编》所收王汉章《刊印总述》中，说到石印图书“字体行款，收藏印章，名人题跋，无不保留匡庐真面，毫发无讹，传古右文之功，实拜艺术进化之赐也”。这种仿雕版、线装的影印插图本，不但具有相当高的观赏价值，而且具有鲜明的时代特征，其价值不言而喻。

影印插图本，实际上包含了两个层面的意义，一是以过去的插图本为底本形成的影印本，二是含有影印插图的新出版物。

《闺范图说》

清朝末年，以石印术复制的古代典籍插图本风行一时，一些篇幅宏大的插图本如《南巡盛典》《万寿盛典》《鸿雪因缘图记》《圣谕像解》等，都因石印本的出现才能广为流传。有些石印本的质量极佳，如民国时期石印《闺范图说》四卷，底本系明代万历年间集徽州黄氏妙手神工所雕镌，影印本版框高二百零二毫米，宽一百三十九毫米，四周单边，版心白鱼尾，上刻书名，下刻卷次、页数，并刻工名字，不失原刻神韵，用棉连纸印刷，诚可谓“下真迹一等”。

光绪十二年（一八八六年）上海同文书局石印《任渭长画传四种》，版框高一百五十一毫米，宽一百一十毫米，四周单边，版心简化，仅写书名、篇名及页数。如其中的《剑侠传》，影印本对原版画人物稍作缩小，将传文或赞语转写在图页上，篆、隶、楷、行、草诸体皆备，或上文下图，或右图左文，或图文勾连穿插，格局灵动，充分发挥了石印技术的优势。

《剑侠传》

石印本的小说、戏曲等市民通俗读物，也都纷纷增印插图，以争夺市场。当时有些图书，才见刻本面世，就有书局大量石印，低价倾销，以致闹出纠纷。各家书局出版的《红楼梦》（或名《石头记》《金玉缘》），除了每回前有插图二幅外，卷首往往还有主要人物的绣像，有的另印出宽五百九十毫米、高四百八十毫米的巨幅《大观园精细全图》。光绪十四年（一八八八）上海鸿文书局据广陵味潜斋藏本石印的《增像全图三国演义》，花边版框，高一百二十八毫米，宽一百零三毫米，四周花边，版心无鱼尾，上标书名，中标卷目，下标页数，此书前竟绘印了一百四十四个人物绣像，与序言、目录单独装成一册。民国二年（一九一三）上海文华山房石印的《绘图燕子笺》，版框高一百七十三毫米，高一百一十八毫米，四周双边，版心单鱼尾，上写书名，下标卷次、出数、出题及页数。四卷分装二册，每册前各配插图十幅，也是一种范例。阿英先生编有《清末石印精图小说戏曲目》，于此类所叙甚详。