明·文徽明 琴鹤图

或许有人会有疑问，既然艺术往往高于生活，那么《诗经》中所描绘的琴瑟合鸣美景，是真实的存在，还是一种想象，仅借以表达对美好生活的向往呢？

目前的考古发现中，琴瑟同出的情况虽罕见，但还是有的。在2014年底湖北枣阳郭家庙的一座西周晚期至春秋早期墓中，我们就首次发现了迄今最早的琴瑟组合，该墓的发掘也被评为“2014年全国十大考古新发现”。那么至少类似发现从实物层面印证了先秦时期贵族上层社会琴瑟相和的美好生活场景是现实存在的。

国学大师饶宗颐先生曾指出，“琴瑟常和”是先秦时期人们生活的最高理想。随着社会的发展、生活方式与审美品味多方面的变迁，现在的我们很难再理解与体会到如此意境，甚至对于许多民族乐器都已颇感陌生。

衷心希望这些传统而美好，有着不低的欣赏门槛，或娴静清淡，或铿锵激昂的民族传统乐器不会像古瑟一般，渐渐湮没于历史的长河之中。

清·超揆 携琴访友小景图局部

【参考文献】

1. 付丽娜.论古瑟对琴、筝乐器发展之影响.武汉音乐学院学报，2015年第1期

2. 管军波.几时天下复古乐 此瑟还奏云门曲——浅论中国古代的弦乐器“瑟”.南京艺术学院学报，2005年第1期

3. 叶敦妮.先秦丝弦乐器“琴”、“瑟”的形制研究.柳州职业技术学院学报，2017年第1期

4. 方勤.郭家庙曾国墓地发掘与音乐考古.音乐研究，2016年第5期

5. 张彤·琴史初话.北方音乐，2000年第3期

6. 王清雷.追寻中国音乐史上失落的乐器 瑰丽的瑟（汉、清篇）.广播歌选，2012年第8期

7. 朱国伟.汉代乐器形制演变考察之二：瑟（上）.乐器，2018年第9期

8. 方勤、胡刚.枣阳郭家庙曾国墓地曹门湾墓区考古主要收获.江汉考古，2015年第3期

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