1.工具主义是杜威实用主义的认识论，基本观点是认为思想、观点、理论是人的行为的工具，认为任何思想、概念都既不可能是独立存在的精神实在，也不是对客观实在的摹写，只能看作是应用的假设。

2.他认为思想、概念、理论等不过是人们为了达到预期目的而设计的工具。如果有用，便是真理，否则是谬误。认为“工具”一词最能体现实用主义的实质，因此把实用主义又称工具主义。“有用即真理”。强调实践的功效，结果，否认认识对客观实在的反映。

3.非常强调工具主义的实验科学性。只有经过实验证明，才有价值的观念。所以又称为实验主义。实验主义是实用主义的方法论，称之为“实验探索法”，分五个步骤，胡适转数为：暗示、问题、假设、推理、试验。

十六、萨特：存在与自由

1.对于人的存在而言，他的存在先于本质，实际上说他是自由的，他的存在是自由的存在。自由属于人存在本身的结构，人并不是因为先存在然后才是自由的，人的存在本身就意味着自由。

2.人的自由先于人的本质并使之可能，人的本质悬置于人的自由中，人只要活着，这个自由就是绝对的。绝对自由在任何条件下都存在，不受任何条件的限制。

3.人应当对自己的自由选择负责任，我们自己的存在全由自己来决定，人不能逃避自由，不能逃避在任何可能性之间做出选择。人的自由注定人是孤寂的。在自由与责任中徘徊，这就是生之烦恼。

4.人的选择与责任是自由的一体两面，不仅要对自己负责，而且要对他人负责。当然，人更大的烦恼来自于人对死亡的不可抗拒的意识。“死”能限制我们的自由，但不能“夺走”我们的自由。

5.每个人都是处于其他的自为的存在，即处于与他们的关系中，每个人都试图保持自己的主体性，形成“主奴关系”，个人的自由与他人的自由处于对立与冲突中，人的社会充满了各种斗争和冲突，最终都可归结为“我”与“他人”的冲突。

本文转自微信公号“生存哲学”（ID：ExistencePhilosophy）

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