咽下汩汩响，百脉自调匀。

此式，又是吞口水。类似第四段，鼓漱吞口水。

但不同在于，此式核心是“以侯逆水至”。

这是，随上式动作，收回双腿，变盘腿动作，两拳握固放腿上。前面的动作，回自然引发口舌生津，然后再次鼓漱，然后分三次吞下；并连续三次，相当于吞口水九次。

但这都是需要自然而然引发口舌生津。如果没有口水，也不必强求，需要缓慢练习。

收势其实只有这两句，后面八句都是赞颂八段锦功效的：“邪魔不敢近，梦寐不能昏；寒暑不能入，灾病不能侵；子前午后作，造化合乾坤；循环次第转，八卦是良因。”

需要注意的是：“搬运河车”是打坐修道大小周天，气息沿着任脉督脉运行一周，也属于观想练气之法。这需要特别谨慎。如果没有老师指导，我不建议，随意自己运行观想气息。

我建议，依然按照自然而然的方式，心安定下来，等候前面的锻炼产生的气血能量运动自己在身体内运转，你只是默默地观察它，也许观察得到，也许观察不到。但不去强求。

其实，前面功法练习中，我已经提过。坐式八段锦强调静功，其实也有道家练气之法和观想之法。但是，没有专业老师指导情况下，我严重提醒，最好不要故意去练气和观想。

就像我之前说练习八段锦最好不要练气一样。并不是我反对练气，而是，你如果没有做好拿身体实验，没有做好面对不良反应的话，一些动作不要去练习。至少不要太过用力练习。

“坐式八段锦”中，这几个动作需要小心：

一是：我前面提到的第五段锦中“尽此一口气，想火烧脐轮”。如果无法做到自然而然的“观呼吸“之法，最好不要用力观想，不要运气到小腹，不要故意想一团火烧小腹。那可能会产生比较大的危险。少说，气岔、肚疼。

二是：收势“河车搬运讫，发火烧全身”。这个更难，已经不是观呼吸那么简单，这是很专业的“河车搬运”，必须有专业且有长期修习经验的老师指导。如果自己随便运气从小腹到后腰又升头顶，又转到小腹。如果你练习没有感觉还好，有了效果，副作用非常大。

这些所谓“水火交融”，道家“铅汞之法”，体内阴阳，不是一种简单的运气功，它是基于“道法自然”下，是一种自然而然成就的。不是用力、故意达成的，不是练习拳击，不是跑步。它是一种“相应”，是“瑜伽行”。

所以，我一般建议，初学“坐式八段锦”可以忽略上述两点，只练习外部动作和闭目静心。

这也是为什么很多改编“坐式八段锦”的多强调动作，所谓：叩齿、鸣天鼓、干洗脸、摇天柱、搓肾腰、托天、攀足、摇轱辘。

卫昌国学原创

2022年9月