提到《乌合之众》（The Crowd：A Study of the Popular Mind），即便你不曾真正阅读过，也一定听说过这本书。作为法国心理学家、社会学家古斯塔夫·勒庞的代表作，他当初写作时并未预料到这本书在一个多世纪后的热度始终不减。

自1895年问世以来，《乌合之众》这本小书无数次再版，被译成近二十种文字，而在国内，它已有近20个版本，想必今后还会出现更多。在某瓣上，《乌合之众》更是排在了“社会心理学图书”类的第一名，遥遥领先于其他这类著作，11万余的评价和讨论也体现了它的惊人影响力。

在各类专栏、知乎、b站等媒体上，《乌合之众》被各种分析解读，许多人将它捧上神坛，借以批评乃至讽刺当下的一些乱象，也有不少人指出书中种族主义等危险的政治立场。

不论如何，勒庞这本书依旧是社会心理学入门的一部经典著作，他虽然没能解决很多问题，但是他的确切中了群众心理的很多特征。《乌合之众》虽然不是严格意义的学术著作，但是勒庞那种普及性的写法，却使得这本书在现代始终受到广大读者的欢迎，并在阅读中得以警醒。

勒庞生于1841年，在他漫长的人生中，他身处的法国的历史语境，足以使得他信服自己笔下的“乌合之众”。他时常在书中回忆起他出生前的法国大革命、第一共和国、拿破仑帝国及其复辟、波旁王朝的两次复辟。在他出生时，七月王朝已经持续11年，但7年后又建立了法兰西第二共和国，随后是第二帝国、第三共和国。

勒庞观察了政府走马灯般地更迭，各类蛊惑人心的政客竭力夺权。“群众很容易扮演刽子手的角色，同样很容易慷慨赴死”，他尤其关注了布朗热将军的例子，他在19世纪80年代名声鹊起，很快煽动了成千上万的追随者为之流血牺牲，不论他们本身的期盼和立场彼此有多么矛盾。但在他很快失败自*后，勒庞又观察到“群众对英雄进行报复，他们曾经对其点头哈腰，但是现在不再承认他的地位”。

回到这本书本身，它分为三个部分：群众心理、群众的意见与信念、群众的类别及其特点。在第一部分，勒庞主要研究了群众的心理同一律，以及个人作为群众时如何在观念、道德、情绪上变得迥异乃至低智。在第二部分，勒庞考察了群众的意见和信念受到哪些因素影响，作为他们崇拜对象的领袖又采用了哪些手段引导群众。在第三部分，勒庞的论述更具时代性，主要讨论了在群众时代他所设想的政治制度和种族作用。

生活中的许多事件数不胜数，常常令人回想起勒庞所说的“群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧”“群众的观念和信仰特别容易靠传染扩散，绝不会靠推理来普及”。

今天，小北带大家来阅读一下《乌合之众》中的经典名句，也希望我们在生活中能够时刻保持理智，警惕掉入“乌合之众”的陷阱。

一般特征

1. 心理群众由异质成分组成，只是一种暂时现象。人们一旦结为一体，就获得了特有的心理特征，就像细胞构成生命体一样。在新的生命体中重聚的细胞与单个的细胞截然不同，它们表现出全然不同的新特点。

2. 群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是若干个群众的集合，那就根本不像常言所说的那样，整个世界比伏尔泰聪明，而肯定要说，伏尔泰比“整个世界”更聪明。

3. 一旦群众形成，个人就很难约束自己不产生这样的念头：群众有匿名性，个人不负责任。因此，约束着个人的责任感便荡然无存了。

4. 匿名群众缺乏责任感，非匿名群众形成了责任感，因此，两类异质性群众的行为就表现出截然不同的倾向。

5. 群众总是在无意识的边缘徘徊，随时听命于一切暗示，心怀狂躁情绪，不受理性影响，丧失批判能力；如此，除了极端的轻信，就别无其他可能了。

个体

6. 在集体心理中，个人的智力和个性被削弱了。异质性被同质性淹没，无意识的属性占了上风。

7. 在群众里，保留鲜明个性、足以逆潮流而动的个人寥寥无几。充其量，他们只能借助其他的暗示，以偏离群众冲动的潮流。有时候，一个愉快的表情、一个及时被唤醒的形象，就能起到震慑作用，并阻止群众最血腥的暴行。

8. 孤立时，他可能是文雅人；一旦进入群众，他就成了野蛮人，靠本能行事。

9. 一旦成为群众的一员，智者和愚夫一样，都失去了观察的能力。

10. 通常，群众犯罪的动机是一种强烈的暗示。事后，参与犯罪的个人坚信，其行为是为了履行责任，这和一般罪犯的行为完全不同。