从虚云寺一口气上到玉佛寺，从这里可以看到金顶的佛塔高耸入云，在蓝天映衬下秀美而庄严。

玉佛寺建在山腰一块平地上，除了山门一侧的僧房，只有一座朝向东方的大雄宝殿，殿内佛像庄严，金碧辉煌，礼拜之后供养了一点香资。

除了眺望金顶，大雄宝殿前的一排松树十分壮观，树干包裹着红铜色的树皮，笔直如削，高过两层楼的大雄宝殿，树冠抱成一团，在高处随风摇曳，自如自在，美不胜收。

从玉佛寺紧邻缆车索道，剩下一段冲顶的路比较陡峻，气力有些不支，又想着早点下山赶回大理，就搭乘缆车穿云破雾，直达金顶。

缆车十几分钟就到达了金顶，沿着石径步行不足百步，便进入山门，看到了金顶寺的大雄宝殿。

大雄宝殿前香火很旺，信众非常虔诚，有些还是组团远道而来，也有不少身着少数民族服装的信众。

大雄宝殿内供奉三世佛，金身庄严，道场殊胜，恭敬礼拜之后，绕佛七匝，算是满了参礼鸡足山的愿望。

从大雄宝殿出来，阳光灿烂，上山路上的雾气全然不见，白色的云海就在山顶周围环绕，仿佛有无数蛟龙绕佛礼敬，一切红尘烦恼都抛到云外，内心澄净如水。

大雄宝殿前有还有一座规模较小的前殿，供奉的形似一位尊者，没有看到名号，大约就是迦叶祖师。

再往前面便是楞严塔，与大理三塔中的主塔为同一风格的密檐方塔，虽然只有十三层，但矗立在金顶之上，四边空阔，又有蓝天白云映衬，显得格外挺拔。在天气好的时候，能从山腰的各个角度看到它的倩影。

绕塔之后，又到前面参礼了弥勒佛和千手观音菩萨，然后坐在山门一侧阴凉处小憩，打开电脑看了一下市场情况，顺便开了些仓，都获得了佛菩萨的圆满加持。

时过正午，从金顶主峰正面步行下山。上山乘缆车省力，下山步行可以更轻松地欣赏风景。

主峰上的树木都高大参天，树冠遮天蔽日，林中的空气非常湿重，由于走的人不多，许多石阶上布满了苔藓。

从金顶一路下来，在山腰处礼拜了迦叶殿。明人徐霞客曾经提到鸡足山的迦叶殿，可见其历史悠久，不过现在的迦叶殿是1994年重修的一组建筑。

从祖师殿往南，就是传说中迦叶尊者曾入定500年的大盘石，也称盘陀石，如果修行功夫得力，或许在这里能证到祖师还在定中守护正法。

了解佛教的人或许都知道，在印度也有一座鸡足山，位于比哈尔邦，地处偏僻的山区，距离佛教圣地菩提伽耶50公里，但整个路程都是乡间小道。

根据一些佛教典籍的记载，印度的鸡足山才是迦叶尊者入定之地，而且至今尚在定中，等待弥勒佛降生。《大唐西域记》卷九所记载的鸡足山，应当就是印度的鸡足山：

高峦陗无极，深壑洞无涯。山麓溪涧，乔林罗谷。冈岑岭嶂，繁草被岩。峻起三峰，傍挺绝崿……其后尊者大迦叶波居中寂灭，不敢指言，故云尊足。

那么，究竟哪一座鸡足山才是真正的迦叶道场呢？至今学界毫无定论。其实，从佛教的教义来看，如来佛祖如来尚且无所从来亦无所去，我们又何必在意此鸡足彼鸡足？若一定要认定哪一座鸡足山是迦叶道场，便是著相，若不著相，何处不是鸡足山？哪里不是迦叶道场？佛法云，当以何身得度，佛菩萨便化作何身度我。迦叶祖师拈花之时已经深会此意，又怎会只住鸡足一山，而舍去大千世界的芸芸众生？其实，迦叶祖师住定并非在山中盘腿而坐，而是化作无量因缘接引众生。因此，虽然此鸡足非彼鸡足，然而焉知彼鸡足不是此鸡足？佛法无边，鸡足山的寓意就是一部大法。

离开迦叶殿，山门外是几十米的高台阶，下行一条200米左右的石阶山路，便回到了玉佛寺，然后搭乘观光车前往停车场，路上还供养了两位从西藏而来的僧人。

礼佛圆满，开车返回大理，一路上心情十分爽朗，功德殊胜圆满。