《哪吒之魔童降世》正在热映，其票房已经突破七亿元。照此势头，其打破国产动画电影票房记录也就是这两三天的事。

“最丑哪吒”缘何成为“最火哪吒”？在很多人看来，除了炫目的特效，其具有颠覆性的改编且能够自圆其说，让人有所思考的故事，也是成功要素。

不过火热之余，也有不同的声音，相比于我们童年记忆里的哪吒小英雄，其形象不仅大相径庭，更是少掉了其身上最可贵的“反叛”精神。不见“剔骨还父，割肉还母”的悲壮情节，哪吒还是哪吒吗？

回答这个问题，可能还要从哪吒这一形象的诞生说起。

哪吒如今被视为道教护法神，普遍认为其最早记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，后在《西游记》《南游记》《封神演义》等多部明传奇小说中出现，在民间有太子爷、三太子、善胜童子等称。

歪个楼，宝岛台湾颇受民间欢迎的“电音三太子”，将民俗艺阵三太子的表演与电音舞蹈结合，便是从民间信仰脱胎而来。在台湾省，虽是小神的哪吒颇受台湾人民敬仰，被台湾道教列为主要神祉祭祀，省内有哪吒庙四五百座。这里我们也借以记住“三太子”这个名号。

说起哪吒的身世，现普遍以传播最广的许仲琳（传说）写就的神魔巨著《封神演义》和吴承恩的《西游记》作为故事底本。哪吒在《封神演义》第十二回横空出世，这样解释他的传奇一生。

唐代大将李靖先是穿越到了商周时代，成了“陈塘关总兵”。因修道家仙术练级能力不足，未能位列仙班，于是就在人间混了个总兵当当。平日里带兵打仗，荣华富贵，老婆孩子热炕头，小日子过得也算舒心，唯一的苦恼就是“三胎”怀得有点久，三年半生不下来。

只道有一天灵光一现，夫人生出个肉团，他劈开一看，里面竟是个带武器的奇行种。见四肢健全，满地撒欢，其实当下的李靖和老婆还是很开心的，“不忍作为妖怪，坏他性命”“彼此恩爱不舍，各各欢喜。”所以《哪吒闹海》也绝不是所谓“原著党”，李靖已然从一开始就沦为一个鲁莽自负的角色。

说时迟那时快太乙真人不请自来，先是说孩子“犯一千七百*戒”，又主动举手要当师父，甚至还自作主张给孩子起了哪吒的名。（这里也有一处强行呼应，为了让哪吒不姓李合情合理，李靖大儿子叫金吒，二儿子叫木吒，还分别也拜了道教真人作师父）。

此后的故事大家都在1979年美影厂的《哪吒闹海》里熟悉了，只不过《封神演义》中一个骄横无理的小孩搅闹龙宫的故事，演化成龙王派夜叉李艮捉小孩祭海被哪吒制止，为民除害的英雄故事。

如果比照《封神演义》来看，哪吒被结结实实地美化了，要知道他虽有“一人做事一人当”不连累父母的担当，也有自恃混天绫乾坤圈宝物法力高强，师父太乙真人百般庇护——没事你是灵珠子自*也死不了，因而不由分说行蛮横欺凌之事，甚至说出“我一时性急，便打死他二命，也是小事，你就上本”的话，足见“熊孩子”本质。