一妻多夫家庭图片

通过上面介绍，细心的读者一定发现了什么。一妻多夫制，妻子只有一位，那他们的丈夫们都是谁呢？

通常，在实行一妻多夫制的地区，一名妻子一般拥有2到3名丈夫，最多的据说有5名。

而且，妻子从遥远的地方嫁过来，是不带土地的，反过来，她的丈夫们也不会带土地进来，当然，更不可能分走土地。

显然，符合这些条件的，就是共同拥有这块土地的人，即：亲兄弟。

所以，原生家庭生下的男孩，日后基本都是这名妻子的丈夫。

一妻多夫家庭图片

兄弟们怎么和妻子结婚呢？

在南部，一般由大哥领头，让适合婚配的兄弟们坐在一起，共同成为新郎。

而在北部却不太一样，无论和妻子举行多少次婚礼，每次都由大哥代替。

这样一来，大哥等同是第一顺位的“丈夫”，在家中具有绝对权威，同样，如何安排兄弟们与妻子同眠也由他主导。

通常情况下，大哥会做到公平公正，因为只有这样才能赢得尊重。

另外，生产生活的事也由大哥安排，谁上山砍柴，谁去犁地，谁去放牛赶集，谁去邻村挣外快，都由他说了算。

但大哥本人却争着干粗重的活，这又是为什么呢？

在那个特定的环境，大哥还真不好当，既要带头，又要根据兄弟们的身体情况分配工作，同时还要思考，黑夜来临时由谁去陪伴他们共同的妻子。

一妻多夫家庭图片

生活继续，孩子们一个个出生，那他们的亲生父亲又是谁呢？

关于这一点，一妻多夫家庭的伦理观超出我们的想象。因为，没有人知道谁是孩子的亲生父亲。

他们的思维定式，这些并不重要，重要的是，这是生活的一部分，也是生存下去的希望。

可即便如此，孩子对父亲们的称呼还是有所区别。

无论在南部还是北部，父亲这个称呼都会留给大哥，接下来才是“二爸爸、三爸爸……”，依此类推。

表面看，这是一种捆绑或没有选择的婚姻模式。实际上，尼泊尔人的一妻多夫制非常开明。

比如，某位丈夫厌倦了这种生活，或者不中意自己的妻子，那么他可以选择离开，去大都巿、去往更远的深山，都不会有人阻拦，也不存在解除婚约的问题。

但条件是：不可以带走一寸土地，也不能带走生产工具，当然，孩子属于大家共有，更无权带走。

自然环境，文化背景决定了他们的命运，离家出走的丈夫实属凤毛麟角，因为一旦有人走出这一步，就面临着饥饿和死亡。

另外，还有喜马拉雅的漫天冰雪和十万大山。

一妻多夫家庭图片

前文提到过丈夫和妻子共度的话题，这个话题虽然很敏感，但每个家庭都无法回避。

在这里，我们暂且抛开爱情观，假设大哥希望对兄弟们一视同仁。可事实上，他掌握着主导权，往往会滋生出人性的自私和贪婪。

换句话说，大哥最具优势，因为他有更多的时间和机会。

反过来，站在妻子的角度，如果她也希望给每位丈夫相同的爱，那么，通过长时间的交流，在她心中，一定有一个属于自己的梦。

她也许会青睐长兄，又或许是其中的一位，总之，她会不自觉地给那个人更多的温情。

同时，她也会效仿长兄，甚至不敢多说一句话，她知道，一旦打破平衡，就会引来无谓的纷争。

所以，作为妻子，一辈子非常落寞，因为她必须要忘掉灵魂深处的萌动和情愫。

当然，最悲哀的还是这些兄弟。假如他们中间死了一个，这好像并不影响大局，可如果妻子先他们而去，兄弟们不就是没人理睬的鳏夫了吗？

唉！时代！贫穷！无知和无奈！