我家养的宠物小乌龟死了，它的死并非全无预兆。在这之前，我快五岁的熊孩子出于好奇，经常把乌龟拿出水缸来虐待，哦不，是玩弄一番，要么是用小手指尝试揪出乌龟因为害怕而缩到壳里的头或四肢，要么是用小手挤压龟壳，想看看能挤出什么东西。在大人们苦口婆心的解释，这样会伤害到乌龟后，熊孩子终于不再折腾它了，可惜为时晚矣，小乌龟在一天晚上被发现彻底一动不动了。

在确认乌龟死亡后，儿子有一个特别的举动引起了我的注意。他对我说：妈妈，乌龟也有可能是被你饿死的。言下之意是，乌龟不一定是被宝宝折磨死的。然后他还解释道：有一次我提醒你该给乌龟喂食了，你没有听我的话去喂。我头一开始还回答他说：不太可能是被我饿死的，乌龟的抗饿能力还可以，不可能因为少喂了一顿就死了。

但是那天晚上，儿子每过一段时间就会再次强调：乌龟不一定是被他折磨死的，也有可能是被妈妈饿死的。在他多次坚持之后，我随口说到：好吧，那确实也有可能是被饿死的，不过我们也不是乌龟，也不知道它到底哪里不舒服，所以也没办法弄清楚它到底因为什么而死。

儿子把我的话当成了重要的认同，用更加坚定的语气，开始向每一个家庭成员讲述他认为的乌龟的死因：被妈妈饿死的。

我认为儿子的行为是在回避一种情绪，就是内疚感。在乌龟死亡之前，家长已经反复提醒过他，不要再折腾乌龟了，这样会伤害到它，它有可能会因为受伤而死。在乌龟真的死了后，儿子开始体验到这种不好的情绪，五岁的他并不能很好地处理这种内疚感，所以只能通过甩锅的方式为自己开脱。

罪疚感，是一种连五岁的小孩都不愿承受的情绪。更别说被教育成要有孝心，爱心，责任心的成年人的我们。但不幸的是，70后，80后的父母们似乎特别醉心于让孩子体验这种感觉。可能和他们那一代的成长环境有关吧。

我的朋友盼盼女士，认为自己的存在是罪恶的，她为她出生在这个世界 — 一件根本不能由她来决定的事情而感到深深的抱歉。原因是她的母亲每次在提起和老伴儿不幸福的婚姻生活时，总是对她说：要不是你，我早就离婚了，就因为我舍不得你和你弟弟跟着后妈受委屈，才一直忍到老。言下之意：我年轻时你拖累了我，我老了，你应该感到抱歉，应该加倍孝顺我，补偿我。

盼盼女士也的确如母亲所愿，对母亲很孝顺，但她却总体会不到孝顺带来的正向反馈，反而对母亲越好，她就越否定自己，越觉得自己差劲。