司马书院

司马迁后人是否就是徐村的“同”“冯”还存在一定争议，至少华池村的村民就存有不同观点。华池村紧邻着徐村，74岁的王胜宝老人现在看护着村子里的司马书院，他是村里小学的老师，一直对司马家族的历史很有研究。他讲述，司马迁的八世祖司马错在屯兵夏阳时在这里修建了司马书院，以方便随军将士子嗣的教育。至于司马迁后人真正改姓，则是东晋亡后的事情了。据说刘宋灭掉东晋后，自视为汉朝正统，为报晋室王朝夺汉室天下之恨，固而全国灭晋室司马。司马迁后人怕受牵连，故去司留马，改姓为马。司马书院现存于华池村中，现在建筑是清乾隆年间修建。在书院的正房中，有一清代的墓碑，上写“皇清马门老姑之墓”。据王胜宝老人讲，这是司马迁女儿司马英之墓，司马迁后人改姓后，清朝的后人为其重建墓地时刻的。

有司马迁历史遗存的，在韩城不仅是徐村和华池村，同样在周边的高门村也有司马迁的祖坟。凡此种种，司马迁后人之谜仍扑朔迷离，等待专家去考证。韩城文化研究专家郭德源认为，“史料上只记载司马迁有女儿，且韩城历代县志都没有记录关于司马迁后人之事。在明清时曾有韩城县令追考过司马迁后人去向，但都无最后定论，可见司马迁后人之谜仍需进一步考证。”

一种精神，传承中国力量

对于徐村的人来说，司马迁是他们的祖先，但对于所有中国人而言，司马迁则是中国古代伟大的史学家、文学家和思想家，也是一位世界历史文化名人。史圣不仅成为一种中国传统文化的象征，也是中华文化中一种精神典范，一种矢志不渝的人生态度，一种浩然正气的文化风骨，一种心怀天下的气度格局，还有那长存于世不泯于时代变迁的力量传承。

大禹治水于龙门，让黄河在这里开始放眼天下；司马迁矢志不渝的风骨，则让这里人杰地灵。早在司马迁之前的400年，一段广为流传的故事就已经成为中国人重情讲义的典型事例。韩城在春秋时地属晋国，当年晋国的程婴，公孙杵臼为了保全遭陷害的功臣之后赵武，在险象环生的环境下舍生取义，最终成全了赵氏孤儿除奸报仇，而赵武也感其忠义，在死后与程婴、公孙杵臼埋葬在一起。“三义墓”就在韩城的堡安村，这里和徐村、华池村距离不远，呈犄角之势。三义中的程婴本身就是韩城人，而赵氏孤儿赵武的后人也为了守护这片墓地，留在了韩城居住。

注：“电视剧里和珅和纪晓岚争斗的剧情 都是文艺创作，和珅和纪晓岚年龄相差很 大，作为政敌的可能性很小，历史上真正 和和珅作对的则是韩城人王杰。

舍身取义是忠烈之义，心怀天下则是大义。这块土地上的人杰，在各自的年代以各自的行动诠释着对“义”字的深刻理解。史上第一大贪官和珅是在清嘉庆帝期间落马的，虽然朝野纷纷响应要求严惩，但却都畏于和珅的权势无人敢做主审官。时任礼部尚书、两袖清风又刚正不阿的王杰，主动请命审理，并最终依律定了和珅的罪，还天下以公道。这个王杰，就是韩城出来的状元。对韩城历史深有了解的贾雪芹说，“电视剧里和珅和纪晓岚争斗的剧情都是文艺创作，和珅和纪晓岚年龄相差很大，作为政敌的可能性很小，历史上真正与和珅作对的是韩城人王杰。和珅是满人最高的官，而王杰则是汉人最高的官，旗鼓相当，由王杰来主审和珅是顺理成章的。

”韩城对史圣的尊崇和精神的传承还体现在这里自古文风繁盛，民重耕读，因而人才辈出。除了状元王杰，先后有北魏吏部尚书薛端、北宋宰相张昇、元代的郝鼎臣、明代南京户部尚书张士佩、宰相薛国观、清代贵州巡抚刘荫权等。一代史圣、两朝状元、三朝宰相、四代世家、父子御史、父子知州、祖孙巡抚、兄弟侍郎、南北尚书、一母三进士、一举一贡生等传为佳话，仅明清两代科举中试者就有1400余人。韩城名人辈出，除了受史圣遗风的影响，还源于这里自古办学之风兴盛。战国初，孔子高徒子夏就来韩城设教，现在的韩城，还有六大书院保存着，包括著名的龙门书院。韩城的文庙就是一座规模宏大的学宫，明洪武四年在原基础上扩充完善修建后，至今已经有600多年，仍格局未变，保存完好。

注：一代史圣（司马迁），两朝状元（金代状元郝鼎臣、清代状元王杰），三朝宰 相（宋代张昪、明代薛国观（内阁首辅）、清代王杰），四代世家（薛氏家族；薛端、 薛胄、薛裕、薛浚），五子登科“一母三 进士一举一贡生”（解经邦、解经雅、解 经传、解经达、解经铉），父子御史（卫桢固、卫执蒲），父子知州（薛同术、薛 之屏），祖孙巡抚（明代刘永祚、清代刘 荫枢），兄第侍郎（解经傅、解经邦），南北尚书（张士佩，张廷枢）

( 状元郝鼎臣 , 目前认同和反对者对此人下的结论不一致。)