如果问和白露相关的诗句你能想到什么，我想大多数人第一时间都会想到的就是那一句“蒹葭苍苍，白露为霜”了吧，不出意外的话，我们还能在白露这天的朋友圈里于这句话见面无数次，但大家真的知道这句话的意思吗？

秋水伊人

“蒹葭”就是芦苇。“苍苍”是什么色呢？人上了岁数，就说“两鬓苍苍”，“苍苍”不是彻底的白颜色吗？也不是，而是在白与黑之间，即灰白色。老人的头发是灰白色，“蒹葭苍苍”的“苍苍”却不能这样死板地理解。“蒹葭”盛壮的时候是绿色的，刚刚长出来时是锥状的；再长，长到夏历五月，要过端午节了，人们该包粽子了，这时苇叶肥大，正好劈下来一些，包粽子，包出的粽子味道清香得很；再长，就秀出芦花，九十月份以后，绿色减退，变成了淡绿发黄，芦花就成了大片的灰白，这样的形貌就是“苍苍”然了。大片的芦苇，一片苍苍，是何等景象！而“苍苍”这个叠音词，读起来的感觉，又是那样既响亮又有气派。无形中，句子的韵味变厚了很多。还有，“蒹葭苍苍”一面是形容苇子长势，一面也道出了时节。什么时节？“白露为霜”的秋冬之际，空气中有水，气温高，天暖和，落在苇叶子上就是露珠，即“白露”。随着天气变冷，露珠就开始结成霜了，晶莹剔透的圆形小颗粒。不经霜，苇丛也不会“苍苍”然；因经历寒霜，所以“苍苍”才愈见味浓。

“所谓伊人，在水一方”，从整体诗篇境界来说，读到第四句即“在水一方”时，画面差不多就要活起来了：一大片芦苇，还有一大片的秋水，组成的光景中，莽苍的是苇，碧阴阴的是水，有光有影，有明有暗；特别是秋水，自有色泽。春天的水泛绿，夏天的水发黄，而秋天的水，一切都沉静了，清澈得见底，全是透明的。春日，水欲清而草动；夏时，水欲止而鱼跃；也只有秋天的水面，可以水波无痕，静如明鉴，映现苇丛的倒影，格外明朗、空灵、纯净，真可以过滤人的心绪！这实际上就是我们的古典诗歌特有的境界的大致了。生活中，我们为什么要读诗歌？这就如同春光秋景中我们为什么要去田野、山林的问题一样。因为那里有无限的美好。中国古典的诗歌，可以毫不惭愧地说，在世界范围内，也是很早就懂得用简短的语词，抓住大自然宜人光景的某一片段，构成一幅风景，成为“永恒的瞬间”的。《蒹葭》头几句所营造的境界就是证明。古代的诗人已经找到了营造诗篇美境的秘诀，从而为古典诗歌铸就了艺术的魂灵。从先秦的《诗经》一直到很晚的近代，古体诗词不正是以其融情入景的艺术迷倒众生吗？《秦风·蒹葭》，就是这一伟大诗歌艺术传统的开山作之一。

秋光满目

当然，只有秋水、芦苇，构成的画面虽然清灵，终是嫌空。然而，不是还有“秋水”中的“伊人”吗？“伊人”就是“那个人”，第三人称形式。第三人称在《诗经》中并不罕见，但经常用的是“彼”“彼其”。可是，“彼”的第三人称，就把“他”或“她”推得太远了。“伊”则不同。“伊”所指的“他”或“她”，可能实际空间距离“我”也远，但是，却是“我”关切的人，远而不远，心理距离很密切。那么，“伊人”何在？“在水一方”，“一方”就是“那一边”，也就是可望而不可即的“彼岸”那“一方”。

正是这个“一方”，辖着下面的意思。所以，诗篇继而说：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”“溯洄从之”，“溯洄”就是逆流而上，“溯”本来有溯源的意思，“洄”是指逆流。溯洄从之，逆着水流去找她，“道阻且长”，道路上有艰难险阻，不好走，而且漫长。长到什么程度？长到你走不尽，没法到达。“溯游从之”，“溯”本来是逆着走，但是在这儿不取这个意思，用“溯”是为了凑足音节，这句话取“游”的意思，顺流而下。顺流而下去找这个人，伊人“宛在水中央”,好像又在水中央，被水隔着。顺流、逆流都无法找到，暗含着伊人和我之间，有什么难以逾越的间隔。

诗人没有先把“伊人”的方位交代给我们，就是说，先表逆流、顺流寻求的不遇，是有意遮掩伊人就在“水中央”的事实；而且“溯洄从之”“溯游从之”的寻找还煞有介事，这样做，实有其目的，那就是想造成一种出人意表的效果，为“宛在”的忽然出现开路。也正因此，诗篇才虚幻缥缈，如海市蜃楼，如仙风，似竹影。诗要的就是这个境界，这正是诗人的匠心所在。同时，也正由于“宛在水中央”出人意表地出现，明澈的“秋水蒹葭”之境，才算最终完成。试着闭目想象吧，碧透的秋水，周围是苍苍的蒹葭，忽然间，一个“宛在”句子的飘然而降，真仿佛静水面上的蜻蜓一点，波纹涣涣，这又是何等的光景。秋水蒹葭，是灵；“宛在”一出，全篇则灵而妙！而且，还带有了某种猜不透的神秘。

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