王国维决心振兴中国传统文化，让其代代流传。从此，他在这条路上一去不返。能让文化流传的途径唯有书籍和教育。

时间就转到了他侨居日本的时光，这5年里，除了开头提到影响后世的著作，他还开创了甲骨学中用断痕相接的先例，后世叫“甲骨辍合”。

1925年受聘清华国学研究院后，主讲史学，将自己毕生的研究倾囊相授。桃李门生、私塾弟子遍布中国史学界。

在清末民初的年代里，西方世界代表着先进、自由，所有人都向西方看齐。而，王国维一路逆行，企图文化救国，向世人展示东方文化的魅力。

1923年，在罗振玉的运作下，钦点王国维成为“南书房行走”，以秀才之名，陪天子读书。

“南书房行走”号称帝师，历来非进士、翰林以上学问渊博之人不得为任。而王国维一介布衣，与杨钟羲、景方昶、温肃三人同时入南书房工作。

这是莫大的荣誉，而，王国维却如坐针毡，惶惶不可终日。看不见溥仪，在诺大皇宫无所事事，他感到很不安。

王国维给溥仪上折，恳请他将紫禁城改成博物馆向世人开放。其目的是让世人看到中国文化的灿烂，成为世界文化的一部分。当发生危害后，世界会保护它。

溥仪不予理会，他将故宫的一切，视为私产和祖产。

一折未果，王国维又上一折，向溥仪陈述西学西政的危害和弊端。

他认为弱肉强食的西学西政，必会被东方文明道德所取代。国家的长治久安，还是要依靠周公、孔子思想。

而，溥仪却认为外来都是好的，中国除了帝制，什么都不好。

王国维的建议石沉大海，他只好在景阳宫读书、校正书籍度日。

1924年11月，冯玉祥派兵威逼溥仪出紫禁城，溥仪被迫登上了前往天津的车驾。

王国维也夹杂其中，这一天，他结束了“南书房行走”的日子。被人用枪赶出来，这让王国维从内心感到了屈辱，如鲠在喉。

1926年春夏，冯玉祥的西北军加入国民革命军，命其部下开进河北。北伐的脚步逼近北京，北京城内风声鹤唳，人人自危。