姜太公又称姜尚，字子牙，是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。

淄博姜太公像

姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他满腹经纶、壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没成功，听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢赶到西歧。他并没有迫不及待地前去毛遂自荐而是住了下来，每日垂钓于渭水之上。

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高。一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”

正值周文王迫切需要人才，一天周文王准备去打猎，太史编占卜后说：：我的远祖为夏禹占卜过，夏禹得到了皋陶。今天的兆辞与之相似，您这次狩猎会有很大的收获，不是龙虎熊豹，而是上天恩赐您的导师。”周文王很重视，斋食三日，沐浴整衣，到渭水北岸行猎遇到了姜太公。之后的事大家都很清楚，姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝，自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”，也有了“姜太公钓鱼愿者上钩”的说法。

但是仔细想想就会发现，周文王是明君，在分封制的历史背景下阅遍群豪，浸淫权术多年谁是英雄谁是草包还是分得清的，仅凭占卜师的一卦兆辞刚遇到姜太公就是认定他是上天给予的恩赐也太草率了吧？

其实文王是有探太公虚实的，《六韬》记载，文王遇到太公便问他：“您喜欢钓鱼吗？”太公回答说：“君子乐于实现抱负，普通人乐于做好自己的事情。我现在钓鱼道理也是一样的，并非真的喜欢钓鱼这件事本身”。文王不解，又问：“为什么说两者之间有相似之处呢？”，太公说：“钓鱼，包含三种权术含义：用厚禄收买人才、用重金招揽勇士使其慷慨赴死、用官职授予臣僚使其效忠尽力，都是以饵诱鱼的权术。凡是垂钓，都是为了得到鱼，这里面的道理非常深奥，可以用来观察大事。”文王这才意识到，这个人的层次境界不一般，虚心求教说：“我愿意聆听其中的道理”太公说：“水的源头广，流水不息，鱼才能生存繁衍；树的根深，枝叶就茂盛，果实才能结好；君子情投意合，亲密合作，事业就能成功，这都是自然的道理。言语对话，表达情感，能说真情实话那是最好的，现在我说真情实话而毫不避讳，您大概会反感吧？”

文王说：“仁德之人才能接受正直的规谏，我怎么会反感您的诤言呢？”太公接着说：“鱼线细，饵可见，小鱼来吃；鱼线中等，饵料香，中鱼就会来吃；鱼线粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会来吃。鱼贪香食饵，就会被丝线牵住，人要得到君王的俸禄就会服从君主的驱使。用香饵钓鱼，鱼可以烹食；用爵禄网罗人才，人才就能悉为己用；以家为基础取国，国就能据为己有；以国为基础取天下，天下就可以全部被征服。但国家如果不得人心，最后必定烟消云散，有的国君虽然眼下默默无闻，如果能实施清明政治，他的光辉一定能普照四方。”

文王又问：“那么怎么样才能广纳人心，让天下归顺呢？”太公说：“天下不是一个人的天下，是天下人的天下，能同天下之人共享天下利益的，就可以得到天下，独占天下利益的就会失掉天下。人都厌恶死亡乐于生存，喜欢恩德追求利益，能为天下人创造利益，就是王道。王道在哪，天下就归顺在哪。”

文王肃然起敬，拜谢太公，请他登上自己的马车一起回到国都并拜他为师。这背后的道理，你看懂了吗？