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有关威尼斯的资料(为什么威尼斯叫威尼斯)

来源:原点资讯(www.yd166.com)时间:2024-03-30 04:39:55作者:YD166手机阅读>>

∧镀金珐琅铜质带盖杯,15世纪末〜16世纪初。

除了发达的对外商业贸易,文艺复兴时期威尼斯的手工业也有一定程度的发展。其中,为威尼斯在这一时期对外扩张发挥巨大作用、提供运输和武装支持的是造船业。因此,造船业在中世纪晚期成为威尼斯一项特别重要的行业。威尼斯的造船业在航海技术的推动下发展得很快,同时从13世纪末开始,共和国政府就开始资助建造能在航行时护送商贸货船的战舰。位于威尼斯城最东边靠近亚得里亚海的地区因其地理优势,发展成为威尼斯的造船中心——“兵工厂”。从13世纪开始它就作为众多私人船坞的补充,同时政府也在这里组建自己的护送舰队。一个与露天水源的运河相连接的巨大人工水池中,政府雇用工人,包括木匠、篷帆制造者、修补船缝的手工匠以及船舰的设计师们,在这个制造厂的高效生产装配线上建造着坚固而实用的各类船只,包括用于短途重载货运的圆底帆船以及用于远洋贸易和战争的长形桨帆船。除造船业外,文艺复兴时期威尼斯的纺织工业也开始发展起来,依托其在对外扩张时期获得的大陆领土,威尼斯以丝织业为主,学习东方丝绸纺织技术,同时,从希腊引进大批丝织匠工,为威尼斯城的丝织行业兴盛提供了技术前提与人力资源。威尼斯也因此成为当时欧洲利润丰厚的丝织品和奢侈品的主要出口地和交易中心。

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领口、脖颈上饰有蕾丝的贵妇 16世纪上半叶,威尼斯是蕾丝的著名产地,当时,在衣领、袖口等处装饰蕾丝,不仅是意味着美,也是一种身份的象征。

拜占庭传统与威尼斯哥特式风格

威尼斯在其发展的过程中,不仅政治上与拜占庭帝国有着千丝万缕的联系,经济上与其所辖的东地中海地区保持着密切贸易往来,在文化艺术上更是打上了深刻的拜占庭烙印。无论是建筑、绘画、雕塑还是装饰艺术,威尼斯的艺术家和技艺工匠们都从拜占庭和东方文化中汲取了大量灵感,产生了如“威尼斯哥特式建筑”“威尼斯画派”等极具特色的艺术风格,文艺复兴时期的威尼斯也因此自成一派,成为与佛罗伦萨、罗马比肩的文艺复兴艺术重镇。

位于威尼斯圣马可广场中心位置的圣马可大教堂是威尼斯人几个世纪以来吸收东方拜占庭文化艺术的集中体现。圣马可大教堂初建于公元828年,最初是用来存放和供奉两位威尼斯商人从埃及亚历山大偷运出来的圣马可遗骸,其后的几个世纪里经过多次扩建和改造,形成如今这座融合了东方拜占庭、中世纪哥特、古典罗马和文艺复兴等多种风格的宏伟建筑,但无论其建筑细节如何随着时代审美的变迁而发生变化,其基本形制和外观仍是非常典型的拜占庭式建筑。与拜占庭式建筑中最著名的代表——圣索菲亚大教堂一样,圣马可大教堂也是由半球形的穹顶、希腊式十字结构的大殿和金色马赛克镶嵌画装饰而成。其中,教堂高挑的拱顶、五座巨大穹顶和内墙全部由无数金光闪闪的马赛克,并混合了多种颜色的华丽石头的镶嵌画覆盖,成为圣马可大教堂最拜占庭式、也最引人注目的景观。虽然这些镶嵌画的主题多取材于圣经《创世记》,讲述上帝基督和圣母的故事,但作为专门供奉使徒圣马可的大教堂,其在教堂前厅正门五个入口及其罗马式浮雕拱门的上方,用五幅巨大的镶嵌画,从右至左描述了“从埃及亚历山大城运回圣马可遗骸”“圣马可遗骸抵达威尼斯”“最后的审判”“总督及总督夫人迎接圣马可遗骸”以及“恭迎圣马可遗骸入驻大教堂的游行”的故事。这五个故事也成为文艺复兴时期威尼斯艺术家反复描画的主题。

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位于圣马可广场中心位置的圣马可大教堂 普洛斯多契米(1852〜1925),大型彩色石印图画。相对于整体,画作的每一个建筑、雕塑和绘画的细节都十分清晰,以精确的光的入射完美地布置到空间深处。不仅如此,整座建筑从威尼斯清晨的天空汲取光茫,并将这种光芒再度映入天空。

圣马可大教堂内部这些源自拜占庭传统的马赛克镶嵌画虽然仍保留了中世纪扁平化的绘画风格,但由于教堂内部拱顶和高大的半球形穹顶的弧形表面上镶嵌的金色马赛克可以从不同的角度反射光线,使得参观者不仅可以看清镶嵌画描绘的人物形象和故事,更通过这些不停闪烁的金色背景,营造出不同寻常的动感和立体感。同时,这些小片玻璃马赛克的颜色还会随着光线的变化而变化,为镶嵌画提供了更为丰富的艺术效果。而这种对光线和色彩的重视,也直接影响了文艺复兴时期以乔瓦尼·贝利尼、提香、委罗内塞、丁托内托等为代表的著名艺术家。由他们所开创的重视光影及故事场景背景设置的“威尼斯画派”对其后欧洲的巴洛克艺术风格影响深远。

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带剑的飞狮 前爪抓着福音书和一把宝剑,宣示共和国为达到自己的目标和维护领土不惜使用武力。飞狮是威尼斯城守护神圣马可的象征,也是公认的威尼斯的标志,出现在威尼斯共和国(8世纪〜1797年)所有的官方公文,以及舰队的旗幡、硬币、城墙和城门上。

威尼斯之谜:一个神话的诞生

文艺复兴时期,威尼斯不仅以其经济上的繁荣发达享誉欧洲,更以其政治上超乎寻常的稳定和谐引来诸多赞叹。彼得拉克就曾在写给友人的书信中感叹道:“威尼斯这座威严的城市是自由、和平与公正的故乡,是光荣之人的庇护所,是那些受专制主义迫害的人们寻找幸福生活的避风港。威尼斯——黄金是其财富的象征,但其德行让它更为强大⋯⋯(它)稳固地建筑于礁岩巨石之上,但社会民众的和谐一致是其更加稳固的基础;无尽的海水将其环抱守护,但在其好政府统治下,威尼斯显得更加的安全。”威尼斯这种独立自由、繁华虔诚、稳定和谐的形象在文艺复兴时期不断被强化和丰富,最终在贵族统治者和人文主义者的共同推动下,形成了一套完整的“威尼斯神话”理论,可系统阐释笼罩在威尼斯之上谜一般的魅力。

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