吏读

而从名字上大家就能看出，即使是经过本土化改造的汉字，也依然不是给普通朝鲜民众使用的。有网友已经作过对比，大家可以看看汉字经过“吏读”演变后是什么样的情形：

比如《大明律直解》中有：“凡奴婢殴打家长者借斩，投者皆凌逞虎死，遏失者绞”的表述。如果用朝鲜吏读翻译后就是——“凡奴婢家畏乙把打属在乙良，并只靳齐，致投在乙良，并只卓裂死齐，失错投害属在乙良绞死齐”。

不知道大家看完什么感受，反正我是懵圈了。但实际从上面的图片大家可以看出，很多“吏读”中的汉字并不能当做汉字看，而是作为一种“音标”来使用。

吏读

如果大家还不明白，我再举个比较符合时代的话，比如有个人在饭店吃了韩餐，在评价中写下了——“好吃思密达”，好吃是汉语，而思密达就是借助了汉字的读音来表达朝鲜语的助词。

如果你不知道思密达是个语气词，非要按照汉字的意思去理解，可不就乱了。所以这种方式只有朝鲜官员自己才能认识。但即使是这样，汉字毕竟是一种表意文字，本就不能当做注音来使用，这也使得即使是本土化之后的汉字，依然只有“部分精英人士”会读。

即使经过改造，吏读也不是普通民众使用的文字

而绝大多数朝鲜民众不但没有学习汉字的资源，连自己说的话都无法正常记录下来，很多人甚至还在靠简单的符号来记录事物。但这种文化垄断也是统治阶级掌握权力的方式之一，自然也没有动力去解决这个问题。

时间来到了15世纪中叶，李氏王朝的“世宗大王李祹”出于实用和民族自尊使命感，决心创制朝鲜文解决这一问题，便召集郑麟趾、成三问、申叔舟等学者创制了朝鲜字母。

1446年，朝鲜半岛上正式颁布了《训民正音》，这种朝鲜文字母由11个元音和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。

虽然这种表音文字毕竟在准确性上与汉字无法相比，不过至少朝鲜民众有了可以记录文字的方式，让普通朝鲜百姓有了能说就能写的权利，不用再担心口语和书面语匹配不上的情况，这对于整个朝鲜半岛绝对是个重大利好。

但世宗大王颁布的《训民正音》却遭受到了朝鲜上层士大夫们的抵制，具体原因有两点，一是因为这种不好好学习汉字而自创文字的方式，有种和中华文明疏远的意味，在他们看来是“自居夷狄”；二是如果民众都有了识字读书的能力，会极大程度地威胁到他们的“文化垄断地位”。

以崔万理为首的士大夫更是痛心疾首，他愤怒地公开责难世宗——“抛弃汉字就是自甘堕落倒和夷狄为伍，更有愧于大明的恩德，朝鲜千年来的文化积淀将毁于一旦！”