▲赵孟頫《汲黯传》局部，日本东京细川家永青文库藏。

赵孟頫以后半生的隐忍，换来了元朝文化的高峰，他以一己之力，扛起元朝文艺圈的大旗，最终成了当之无愧的“元人冠冕”。没有他，元朝时期汉文化传统的断裂是可怕的。

他还是中国艺术史上屈指可数的“全且精”者之一，诗书画皆造诣非凡。就书法来说，他坚守古法，楷、行、草、篆、隶，大书小字，无一不精，臻于化境。他的楷书更是自出机杼，成一家风骨，入列“楷书四大家”，要知道另外三位大咖可是唐朝的欧阳询、颜真卿和柳公权。

所有人只看到他表面的荣华，看不到他内心的煎熬。他仕元的行为多被后世人所鄙视，以致于连累了对他书法的看法。清初的书法家傅山，年轻时曾醉心于赵孟頫圆转流丽的书法，但其年长后经历了改朝换代，再看赵的书法，感受就截然不同了，觉得他的字甚为“浅俗”“无骨”，于是毅然抵制赵字，改尊颜书。颜真卿生前大概想不到，因为忠义节气观在中华文化中的重要性日益凸显，他的字在后代也越发受追捧，几至封神吧。

时代越往后走，书法美学几乎已无法把“字”与“人”做完全的切割。“书品”也就是“人品”。赵孟頫书法中的“圆融”“优雅”，常被带有历史偏见地解释成他一路委曲求全的“姿媚”，或许也就不难理解了。

▲赵孟頫《急就章》局部，北京故宫博物院藏。

赵孟頫曾在官运达到顶点的那年，写了首诗，名为《自警》，诗中说：

齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。

惟余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。

这是他写给自己的悼词，回顾一生，他从不觉得自己官居高位牛气哄哄，相反，他有点讨厌自己，事事惭愧。他试图解释，却又自嘲无声：我是为了文化（笔砚）传承啊。我不忍见我所挚爱的文化衰落，是这股信念，给了我毕生的勇气。

时代的车轮还在滚滚向前，书法的世界里再也没有出现过足以撑起一个时代的代表人物。各路书家你方唱罢我登场，再也没有突破前人的路子。

俱往矣，那些让18世纪的帝王惊叹“神乎技矣”的书法风流往事，终成似水追忆。

（最爱历史）