爱育黎首臣伏戎羌，表面意思是（为君者）应该爱护体恤百姓，四方各族人民都向往中土的生活，前来归附称臣，正所谓土居于中而正四方。

所谓爱，本意是用心呵护，无心之爱只是做个样子，有心之爱才是发自内心。从下面他的大篆和小篆的区别可以看出，一颗心深藏其内，对其包容和保护，甚至有喃喃私语之意。是发自心底的，是纯真无邪的爱。

爱的小篆

爱的大篆

所谓育，本来是女子生孩子。甲骨文中，上面是女，下面是一个倒着的子，正是女子分娩孩子出世之时。而到了小篆文，育不再突出此分娩过程，上面倒着的子也是孩子出生，下面的月代表血肉，育的意思称了生下的孩子是母亲掉下来的肉，是父母之心头肉。父母对其呵护有加，倾心倾力，是自己一辈子的希望。所以育又有以后的呵护、关怀、养育、教育之意。

育的甲骨文

育的大篆

千字文中的爱育黎首，就是告诫君王除了无为之治，心中要充满黎民百姓，把百姓看成自己的儿女，进行呵护关怀，进行养育教化。

黎的本意是收割黍米，引申为众多，引申为百姓，引申为众生。由于众生纷纭，难以理清，又引申为深远、黑色等。首，我们先看作是头的意思，当然首还有更深的意思，这里先不说了。

黎的大篆

黎首，正是黎民百姓众生之意，更有关怀“首部”培养头脑的意思。

臣服戎羌，所谓臣，甲骨文造字形状乃是一只下视的眼睛，代表臣服听命。上古之时，外族与中土基本上是东夷南蛮西羌（戎）北狄，而外族基本上都是从西方打入，可能有西金克东土之意。所谓戎，基本与犬有关，所谓羌，与羊有关。戎羌正是西方西北等地游牧民族的象征。而蛮处难而多生毒虫，故蛮从虫。

君王处中土而正四方，居无为之治而天下大治，蛮夷戎羌无需用兵而天下臣服，正是威加四海、德化天下。

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