“朱元璋在1368年推翻元朝，以后提及‘胡元制主’的时候，深带着汉人民族主义的情绪，可是却又将元世祖忽必烈的牌位，供奉在列代帝王庙内，与汉唐宋创业之主并列，一同祭祀。”上午，在读黄仁宇的《中国大历史》时，看到了这么一段。

很好奇，明朝的开国皇帝为什么要祭祀其他朝代的皇帝？如果说他祭祀唐宗宋祖是因为崇拜之情，是出于“成功人士”之间的惺惺相惜的话，那他为什么还要祭祀元的开国之君？按说，他跟元打了那么久的仗，应该对元世祖也“恨之入骨”才对呀。按照当前来说，推翻前朝后应该宣传前朝不给力，甚至是“反动派”才能显示自己伟光正。类似这种祭拜却还用褒奖的口吻，到底所为何事？本朝表扬前朝，统治者这不是打自己脸吗？或许，朱元璋也崇拜元世祖，但他祭祀元世祖，就绝不可能是因为个人感情了。带着这种好奇，我在网上查了查，再结合一些历史常识梳理了一下，大概弄明白了此中缘由。

据《明太祖实录》，朱元璋给忽必烈做的祭文是：“惟神昔自朔土来主中国，治安之盛，生养之繁功，被人民者矣。夫何传及后世，不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。元璋本元之农民，遭时多艰悯黎，于涂炭建义聚兵，图以保全生灵。。。今念历代帝王开基创业有功德于民者，乃于京师肇新庙宇列序圣像，每岁祀以春秋仲月，永为常典，礼奠之初，谨奉牲醴致祭，伏唯神鉴尚享。”翻译成白话文，大意就是，“始祖是个好皇帝，无奈子孙不肖，尤其是元十三世，不听祖训，严重背逆了最先进生产力的发展要求和最广大人民群众的根本利益。我朱元璋不忍心让老百姓生活在水深火热之中，就替天行道，把他给灭了。。。”

一方面，新王朝要通过批判前朝末代“天子无道”来奠定自己的执政合法性，但另一方面，为了提高自己的形象，新朝的开国帝王又会强调，我并不是用武力“灭掉”前朝，而是末代皇帝无德导致前朝衰落，我只不过是“奉天承运”从他们手里接班而已。政权虽然改姓了，但新朝代的帝统、玉玺，仍然来自前朝——中国帝制流行的是五德始终说，前朝德衰，然后后朝应天命取天下，也就是说，前朝也是正统，只不过风水轮流转而已 。如果连前朝的创业之主也否定了，就等于否定了帝统，你自己的正统性也就很可疑了。因此，新朝对前朝，乃是贬低末帝，而抬高其太祖——似乎，新朝皇帝认为，自己是在替前朝创始人惩罚那些不肖子孙。

其实，新政权对前朝统治者的尊重，并不仅仅体现在祭祀其创始人方面。一般来说，改朝换代完成后，前朝皇族旧部，一般都会得到优待。从魏晋一直到清末，历代的司法都遵循“八议”这一礼制原则，其中有一条“议宾”，即前朝皇帝的后代违法犯罪了，只要不在“十恶”之列，均可考虑从轻发落。

另外，说到新王朝贬低前朝末帝，最经典的例子是，唐灭了隋后给杨广起的谥号是“炀帝”，基本上等于，执行了死刑之后，还要剥夺政治权利终身，把你这个人给完全否定了。但还有一个更有意思的故事，隋当年统一的过程中，杨广是平南大元帅，由他去搞定江南，陈国的最后一个皇帝，就是被杨广给灭掉的。血气方刚的少年英才杨广发现陈国的老百姓日子过得太苦了，“哀民生之多艰”，这个陈后主简直十恶不赦，一怒之下，杨广给陈后主起了个谥号，“陈炀帝”。。。可历史总在给我们开玩笑，“隋炀帝封陈炀帝”这样的故事还在不断上演。。。

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