唐肃宗，《大唐荣耀》

而在西方，不信犹太教的突厥部落佩切涅格人于公元860年左右入侵可萨突厥汗国，迫使合称“奥诺吾尔”（十姓回纥）的3个可萨突厥部落和7个马扎尔部落迁徙到多瑙河中下游，正逢这块土地原先的主人阿瓦尔汗国刚被查理曼的法兰克帝国所灭，法兰克帝国在查理曼死后又分裂削弱，多瑙河中下游空虚，他们就轻松地占据了这块土地，最终形成了现代的匈牙利。

4.从目前的证据看，匈人和匈奴不是亲戚

说了这么多，马扎尔人到底是一个什么民族，和匈奴人或匈人有没有关系呢？

近几十年来，学术界从语言学上提出了不少观点，其中最有趣的一种声称马扎尔人的语言与鲜卑语相似，这个名字其实就是中国史书上的“靺羯”（东北一带），不过靺羯人想要越过大兴安岭，长征几万里，如入无人之境，直抵多瑙河，需要很大的想象力。

马扎尔人的语言确实和大多数欧洲语言都没有什么关系，只有芬兰语和爱沙尼亚语二个亲戚，这三种语言合称乌拉尔语系的芬兰—乌戈尔语族（乌戈尔即回纥）。

1890年匈牙利国土以及马扎尔人所占人口比重图，图片来自维基百科

总之，这三个民族无疑都来自可萨突厥汗国，与唐朝的回纥原本是一家，西迁欧洲以后都高度斯拉夫化或日耳曼化了。马扎尔人的国家叫作“匈牙利”，首都叫“布达佩斯”（像武汉一样，由“布达”和“佩斯”二座城市合并而来，“布达”城因阿提拉的哥哥布勒达命名），都有利于他们对这块土地的统治合法化，其实他们并不是匈人的后代，与匈奴也没有多少直接的关系。

甚至连“马扎尔”这个名字，都不排除是可萨突厥人为了在欧洲立足而临时编造出来的，因为可萨突厥人很容易让人联想到土耳其人和犹太人，而这二个民族在欧洲都很不受欢迎，马扎尔人更是为了能在中欧生存，早早放弃了犹太教，皈依了天主教。

马扎尔人

让我们最后总结一下：

匈牙利人也就是马扎尔人；

马扎尔人、芬兰人和爱沙尼亚人都来自可萨突厥人，由于长期在东欧定居，人种已经斯拉夫化或日耳曼化，其语言则属于乌拉尔语系；

可萨突厥人是信仰犹太教的突厥人，但不属于突厥的核心部落，而是回纥人的一支；

马扎尔人占领了四百年前匈人统治的土地，因此这个国家被叫做“匈牙利”；

匈人不是北匈奴的直系后裔，更像是被北匈奴赶出中亚的其他游牧民族，组织能力和文化程度都远低于同时期的北匈奴；

直到欧洲匈人帝国崩溃，北匈奴都还在中亚住得好好的；

匈人的直系后裔不是马扎尔人，而是保加尔人；

入侵欧洲之初，匈人以黄种人为主，而马扎尔人以白种人为主；

西方汉学家通过东西方史料对比研究，一度将入侵欧洲的匈人比定为匈奴人，该论点得到日本史学界的支持鼓吹，进而受到20世纪中国社会的欢迎，但是后来逐渐被国际学术界否决。

说匈牙利语的分布图

所以，“匈牙利人是匈奴人的后代”这个理论，无论如何也不可能比顾颉刚的“大禹是条虫”理论更靠谱。另外，“匈牙利”这个译名不科学，迟早要改，叫“浑加利”更贴切。

文章转载自公众号“搜历史”

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