【关 键 词】松鸣岩；“花儿”；民族融合；民歌

花儿，又称“少年”，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。从流传的区域来说，花儿是一种跨省区、跨国度的民间音乐艺术，流传在我国甘肃、青海、宁夏、新疆等省和中亚一带；从传唱的民族来看，它是一种多民族民歌，流传在汉、回、藏、土、东乡、撒拉、保安、裕固、蒙古等多个民族中，其流传地域南起甘肃省宕昌县，北抵宁夏贺兰山，西自青海日月山，东接六盘山，外加两个“飞地”（东部天山下的新疆昌吉回族自治州和西部天山下的吉尔吉斯斯坦的东干族聚居区） [1]，约40个县（区、市），近20万平方公里，其流传时间之久、流布区域之广、地域流派之多，在中国民歌发展史上是非常罕见的。

作为中国民歌史上一支非常艳丽的花朵，学界对其起源的探究一直没有停止过，出现了如下观点：《诗经》说，代表学者有黄荣恩、赵存禄、李文实等；西晋说，代表学者是包孝祖；唐代说，代表学者是张亚雄；元代说，代表学者有孙殊青、刘凯；明代说，代表学者有顾颉刚、柯杨、宋志贤、封尘等；藏风说，代表学者有张亚雄、王沛等；《阿干歌》说，代表学者有赵仁魁、包孝祖等；民族融合说，代表学者有张亚雄、王沛、郭正清等。可以看出，这些观点从不同角度探究了花儿的起源，为进一步认识花儿的起源问题提供了学术依据，但是不可否认，这一课题还有继续探究的空间。

通常情况下，学界把花儿分为河州花儿和洮岷花儿两大体系。比较而言，河州花儿曲令多（目前记录出来的曲令有150多首）、传唱民族多、流布区域广；洮岷花儿曲令少、传唱民族少、流布区域小，尤其是它们曲令调风差别非常大，所以探究其起源不可一概而论，应该区别对待，本文旨在探究河州花儿的代表松鸣岩花儿的起源问题。

柯杨教授说：“要研究花儿，首先应当考证花儿的作者及演唱者——洮、岷、河、湟一带汉、回等族人民的来历。如果不对这一地区之所以形成多民族交叉聚居的历史原因来一番探讨，恐怕就无法真正了解多民族人民用汉语所创造的独特民歌——花儿的来源。”[2]88这一观点有其深刻的道理。和政县自古就是一个多民族聚居区，2010年全国人口普查数据显示，全县人口约20.81万，有汉、回、土、藏、东乡、保安、撒拉、蒙古等多个民族，这种多民族聚居的格局经历了一个相当漫长的融合过程，对花儿的形成起了至关重要的作用。