吐蕃民族的后裔为藏族。地处陇山西麓的庄浪虽没有藏族，而吐蕃文化却比比皆是。例如，郑河乡的上寨村和下寨村，柳梁镇赵岔村、卧龙镇阳屲村、赵墩镇高庙山所祀大王庙，以及郑河乡朝那湫所祀“盖国大王”、水洛镇羊把式坡、柳梁镇乔家湾，皆为吐蕃文化的遗迹。就连庄浪之名也不例外。

综观史料，庄浪吐蕃文化独立存在于唐广德元年（763）到北宋庆历三年（1043），历经280年。此后与汉文化交汇，流传至今。

“安史之乱”时，唐王朝抽调陇右驻军平叛。值此之际，居住于青藏高原的吐蕃军民，如潮水般涌向陇右，而且越过陇山占居长安13天。在郭子仪等将领的驱赶下，吐蕃军民才退居陇山东麓。临界点为六盘山下的弹筝峡、关山之巅的清水和陇南的西和。随后吐蕃王朝发生内乱，大军回撤，而吐蕃牧民却仍然留存。

唐初，庄浪有长川县（治地阳川镇曹家塬）、陇城县（治地水洛城）。后来庄浪成为国家牧马之地，设牧马监3处：一为结公城（治地南湖镇），一为水洛城，一为长离川（治地阳川镇曹家塬）。而当吐蕃民族进入庄浪后，国家牧马监被毁，所牧之马也被袭劫一空。

北宋咸平六年（1003），青年才俊曹玮知渭州（治地平凉）。占居关山一带，历经240年“无有管束”的吐蕃延家族，其首领颓逋“纳马立誓，乞随王师讨贼，仍请以汉法治蕃部”，从此其部落建寨定居至今。当今郑河乡上寨和下寨村民，即为吐蕃延家族后裔。

北宋庆历三年（1043），尹洙为泾源路（治地平凉）经略安抚史兼知渭州。占居庄浪西部（包括水洛、南湖、阳川一带），历经280年“无有管束”，拥有牧民“十万落”的吐蕃大王族，其首领元宁“以洛城来献”。于是尹洙派瓦亭寨（治地宁夏西吉什字镇）主刘沪率领3000人马接收。其间有氐羌民族发生*乱，刘沪在元宁的配合下很快平息。当今庄浪赵岔村、阳洼村、高庙山一带所祀“大王”，即与吐蕃大王族密切相关。

北宋建隆三年（961），章麻林（永宁镇）吐蕃延家族有严辉、严茂兄弟二人，因其生前抗御西夏、格*境内虎之功，严辉被其首领封为“惠国大王”，祀宁夏隆德朝那湫；严茂被封为“盖国大王”，祀庄浪朝那湫。

当今水洛镇羊把式坡和柳梁镇乔家湾之名，当与吐蕃庄浪族有关，因为吐蕃庄浪族曾有“把羊族”、“乔家族”之称。当今庄浪赵姓之人众多，亦与吐蕃庄浪族有关，因为北宋王朝曾赐吐蕃庄浪族赵姓。

从金太宗天会九年（1131）到金哀宗正大四年（1227），庄浪之境由金国统治96年。其间置水洛县（治地水洛城）、通边县（治地通化镇）。这是从唐末、五代、北宋以来，庄浪境内首次出现的县级行政建制，它是和平与发展的标志。

从蒙太祖二十二年（1227）蒙军攻占结公城，到明洪武二年（1369）庄浪州宣差老关笃坚到平凉投诚徐达，庄浪之境由蒙元统治142年。蒙太宗二年（1230），蒙军在结公城置庄浪路，为六盘山军事基地的总部，为灭金灭宋的跳板，历时52年。然《元史·地理志》说：“沿革阙”。故而对庄浪之名的由来，一说由黑山（今称大青山，在内蒙古呼和浩特境内）庄郎族而来，一说由旧积石山（青海贵德）庄浪族而来。但此二说，不论在时间上还是在空间上，均无依据，不足为信。而从当今庄浪的吐蕃文化，结合有关史料来判断：庄浪之名，当从吐蕃民族进入庄浪之时就已存在。但它不是确指，而是泛称——指水草丰茂、适宜放牧的地方。而当蒙军攻占庄浪后才上升为地方行政建制之名，成为确指。

庄浪，藏语为“野牛沟”之意。而汉化后，却成了“住在波浪上的村庄”，不乏诗意！

张双锁，男，汉族，甘肃省庄浪县人，大学文化，庄浪商务局退休干部。作品散见于《甘肃文史》《西部学刊》《华夏文化》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。