看过《三国演义》的朋友肯定都知道，刘备，字玄德。那么玄德究竟是什么意思呢？其实玄德一词出自《老子》中的“生之畜之，生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，是谓玄德”。

刘备，字玄德，提出“惟贤惟德，能服于人”

很多朋友可能会觉得奇怪，这句话怎么跟书店里的《道德经》好像有点不一样呢？其实，《道德经》本来不叫《道德经》，叫《老子》，或者叫“德道经”还更合适。为什么这么说呢？因为《老子》一书经过两千多年的传承，有不少地方都被改动过，甚至不少地方还歪曲了老子的本意，导致后世认为老子是一个消极出世之人。近些年，随着长沙马王堆汉墓《老子》帛书和荆门郭店楚墓《老子》竹简的出土，《老子》古本才得以重见天日。而这些古本中，都是德经在前，道经在后的，所以叫“德道经”是不是更合适呢？

老子的思想影响深远，是道德的代言人

​​言归正传，让我们来说说究竟什么是玄德？按照老子的说法，玄德就是“天地生育万物养育万物，生育万物但不将万物占为己有，帮助万物但不以此为要求回报的条件，成长万物但不肆意主宰万物的命运。”说白了，这是一种最高级的治理智慧，也是“大道之行，天下为公”的表现。

听着好像很高级，其实也是很简单，这就像种树一样，只要选择一块合适的土壤，播下种子，提供足够的阳光和水分，小树苗自然会依靠自身茁壮成长，最多也就是在它被风刮倒的时候给扶一扶，小树苗会长成什么样自有它自身的安排。如果我们强行干预它的成长，可能还会导致“揠苗助长”的结果。

玄德的本义就像种树一样

​俗话说“十年树木，百年树人”，我们的教育其实也是一样，要顺应孩子的天性和天赋，因材施教，培养孩子属于自己的独立完整的人格。因材施教的理念是由孔子首先提出来的，这里可以讲到一个故事。有一次，孔子的学生子路和冉求先后向孔子提出同样一个问题，这个问题就是“当我听说有一件好事的时候，是不是要马上去做”。孔子回答子路说：“你要先请教有经验的前辈，然后才可以去做。”但对冉求却是说：“你听到后应该马上去做。”这时候，站在孔子身边的学生公西华就很疑惑，为什么同一个问题却是不同的答案呢？孔子解释说：“子路很勇敢，但是容易轻率行事，所以我让他三思而后行；冉求做事顾虑多，不够果断，所以我有意鼓励他勇敢一点。”这是孔子依据学生的不同性格进行教育的事例。