“时代的一粒灰落在个人头上，就是一座山”。被压在山下的人要怎样呢？宗璞在《紫藤萝瀑布》这篇文章里给出了一种答案。宗璞是写出了《中国哲学简史》的大哲学家冯友兰之女，冯友兰学贯中西，是为数不多的有世界声誉的中国哲学家之一，文革期间，为形势所迫写了两篇文章，遂成为一生的背负。在那个特殊的时代，这个家庭和诸多知识分子家庭一样经历了诸多不堪和屈辱。人最痛苦的应该就是自己曾经的骄傲被人踩在脚下肆意践踏。宗璞家学渊源，自幼饱读诗书，年少成名，却也在文革前后受到迫害，她的小弟也在那个年代里，积劳成疾，积郁成疾，最终病逝。这篇《紫藤萝瀑布》写于1982年5月，当时她的小弟身患绝症，内心悲痛抑郁的她徘徊于院中，见一树盛开的紫藤萝花，由花儿的自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是写成此文。
“我不由得停住了脚步”。文章开头写自己被紫藤萝花所吸引，自然引出下文对紫藤萝开花之盛的描写。“不由得”三个字写出了这繁花是如何的明亮夺目，连内心正被忧郁、焦虑折磨的“我”都被吸引住了。
第2-5段着力写花的繁盛。“从未见过”、“只见”、“只是”强调了“我”的惊叹，“像一条瀑布”，“就像迸溅的水花”的比喻极为贴切、细腻，再加上“不见其发端，也不见其终极”、“在和阳光互相挑逗”等描写，读者已能真切感受到这条鲜活流动的紫色花瀑的生机与活力了。宗璞很善于描摹事物，这一点从她的《好一朵木槿花》一文中也有体现。她伫立凝望，描写视角也就由整体到局部。接下来就从花态、花色、花形等方面细腻传神的描绘出紫藤罗花的生机与活力，拟人的修辞和帆船、忍俊不禁的笑容等比喻让人如同站在了花瀑前，感受到花的活泼热闹。
文章的第7段写花的芳香让作者忆起了十多年前的紫藤萝。作者用“依傍”、“稀落”、“伶仃”等词语写那时的藤萝是多么衰败虚弱，而“好像在察言观色，试探什么”的描写暗示了环境的压抑，花尚如此，人又该是怎样的小心翼翼、惊悸压抑的活着啊！如今，不堪回首的阴沉岁月已经过去，在那个时代里饱受了摧残的人们细数伤痕，心有余悸，要如何面对今后的岁月呢？作者在同年11月份所写的《哭小弟》中是这样写的“他是积劳成疾，也是积郁成疾。他一天三段紧张地工作，参加各式各样的会议。每有大型试验，他事先检查到每一个螺丝钉，每一块胶布。他是三机部科技委员会委员，他曾有远见地提出多种型号研究。有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机部科技一等奖。同时他也是623所党委委员，需要在会议桌上坦率而又让人能接受地说出自己对各种事情的， 意见。我常想，能够“双肩挑”，是我们五十年代到六十年代初期出来的知识分子的特点。我们是在“又红又专”的要求下长大的。当然，有的人永远也没有能达到要求，象我。大多数人则挑起过重的担子，在崎岖的、荆棘丛生的，有时是此路不通的山路上行走。那几年的批判斗争是有远期效果的。他们不只是生活艰苦，过于劳累，还要担惊受怕，心里塞满想不通的事，谁又能经得起呢！”这是那个时代知识分子的普遍遭遇，是时代的每一粒灰落在他们头上的一座座只能咬牙默默承受的山。也正是因为这种不可抗拒，更让人觉得无奈和绝望。
作者在眼前的藤萝与回忆中的藤萝的对比中突出了紫藤萝顽强的生命力，水到渠成的得出人生感悟：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。在生命的长河中，花和人都会遇到各种各样的不幸，过去已经经历过了，将来也可能还会遇到其它不幸。但是生命是无止境的，紫藤罗花在经历了十年的枯萎后还能重新开出灿烂的花瀑，而且开得更加盛大。人不也是要在生活中苦苦挣扎时看到前方的光亮吗？就像罗曼罗兰说的：世上只有一种英雄主义，就是发现了生活的真相后，依然热爱它。我觉得“生命的长河是无止境的”还有一层意思，如同作者写的那样“它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”每一个个体的生命是有限的，但是所有个体组成的整个社会是会永远向前发展的，即使中间会有迂回幽暗之处，但总会朝着万花灿烂的明天流动。这应该是作者由花而得的启示和鼓舞，也是作者的一种期待吧。她在《哭小弟》中还写到“我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料‘想再看看’，哭他的‘胃下垂’、 ‘肾游走’，我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都，我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车！我还哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人，他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。我哭我们这迟开而早谢的一代人！已经是迟开了，让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧。”这应该就是作者在写《紫藤萝瀑布》之后对生命和生活有了新的思考。她对于未来又有了期待。所以在结尾写到“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”。这个结尾照应了开头，结构巧妙，同时也深化了主题。
一般都会把这篇文章的结构分为“看花—忆花—悟花”三部分。也就是上文我所分析的这三部分。但是我觉得，“悟花”并不仅仅在第9段，作者从花而得的感悟是贯穿始终的。
第六段写“我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。
第八段写“过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底”。
这两段所表达的感受看似差不多，其实是有区别的。第六段是作者被眼前紫藤萝的生机与活力感染，这异常旺盛的紫藤萝瀑布震撼了作者，让作者的心思从自己家的不幸遭遇暂时脱离开来，顽强的生命活力冲淡了对死别的焦虑，所以她写的是“也在我心上缓缓流过”，“别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。而第八段是在作者回忆起十多年前的紫藤萝之后，再看到眼前繁盛的紫藤萝而产生的对于生命的思考。在对花和人的思考中，作者意识到时代带给自己和家庭的伤害是不幸的，但人生总是会经历种种不幸，我们不能陷入这些不幸之中，在黑暗之中要看到光明，在不幸之时仍要追求幸福。所以她写的是“不断地流着，流着，流向人的心底”。从“在我心上缓缓流过”变成了“流向人的心底”，可见作者的思考更加深入了，不只是获得了暂时的安慰，更从中得到了启迪，汲取了力量。在这两个感悟之后，作者才有了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这一深刻感悟。
从语文核心素养的角度出发，这篇文章的语言隽永，有独特含蓄的抒情韵味。作者善用比喻、拟人、通感等修辞手法描写景物，抒情、议论性的语言多融汇在描写性的语言之中，既点化了描写语言的内核，又表达了对人生坎坷、命运沉浮的反思。特别是对于眼前的紫藤萝和回忆中的紫藤萝的描写，用语准确，比喻贴切，值得反复咀嚼。
从结构上来说，文章首尾呼应，中间写看花、忆花、悟花，讲眼前的花和记忆中的花进行对比，得出深刻的人生感悟，可谓浑然天成，值得学习借鉴。
这是一篇托物言志的散文，作者在由花到人的抒写过程中，是怎样过渡的？花和人的经历有怎样的共同之处？作者所写的“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”有哪些含义？这些都是值得探究的问题，也是很好的学生思维伸展的生发点。
宗璞认为美言是好散文的必备条件，《紫藤萝瀑布》就是一篇文质兼美的好散文。这篇文章有优美的语言、隽永的意象、美好的意境。我们要带领学生去感受这些美好，在阅读中获得难忘的审美体验，从而对人生有新的认识和领悟，去追求美好，创造美好。
教学策略选择：
语文课程标准提到“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践（不宜刻意追求语文知识的系统和完整）。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律，而不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”在对初中生阅读能力的要求则提出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”
七年级上册的第一、二单元都是散文单元，单元说明中都强调了“朗读”，侧重于训练学生的朗读的重音、停连等语气语调，第一单元强调了在朗读中感受景物特点，第二单元强调了在朗读中体会作者情感。《紫藤萝瀑布》是七年级下册第五单元的第一课。本单元的课文都采用了额托物言志的手法，单元说明中强调要“体会如何运用生动形象的语言写景状物，寄寓自己的情思，抒发对社会人生的感悟。”而且建议“用比较的方法阅读，分析作品之间的相同或不同之处”。
基于以上的要求和指导，本课的教学策略应侧重于学生的“读”，而不是老师的“讲”。让学生在阅读中直接感受文本语言的魅力，抓住关键词句体会作者营造的“生命力迸发”和“生命力被压抑”这两种不同情境带给人的不同感受。老师可以提供《哭小弟》、《好一朵木槿花》等文章，帮助学生了解作者的境遇，更好地理解文章主题。通过精读文中的议论性语句，深刻体会作者所表达的情感。引导学生对人生有新的认识和领悟，去追求美好，创造美好。也体会作者含蓄隽永的语言风格，学习作者细腻生动的写景方法
