内家拳孙禄堂

武术是一门技术，但是也是文化的一种，我们都是知道的，武术是一门对抗项目，但是在1840年后，西方世界开始世界范围内殖民入侵， 李鸿章，曾在奏折中描述世界形势说“三千年未有之变局”可以说，很好的描述了西方世界对中国的入侵，这种入侵除了现代科学的传播，也有船舰利炮。是同时随着而来的，还有西方的拳击手和大力士。西方武术或者说格斗术，开始进入中国，同时随着我们西学中用，开始系统化，引入体育知识。可以说，中国的格斗术，开始逐步面临挑战。

期间，外国洋人曾多次设下擂台，不完全统计，外国人设擂台，李书文、霍元甲、蔡龙云、王子平都曾与之对抗，其中刘云樵，曾在天津迎战日本剑道高手而被情报人员吸收。

民国时期，为了鼓舞全民时期，提升民众身体素质，各地纷纷成立国术馆，张之江先生等创办中央国术馆，开始系统化的向全国培养武术人才进行输送，同时，也汇集了当时一大批的高手，并组织了大量实战对抗比赛，可以说当时武术形势是一个大发展的时代，很多武术界高手得以脱颖而出，可以说当时国民是自信的，但是现在随着形势的不断发展，可以说我们的相当的民众已经对武术丧失了信心和自信，这一份文化自信的丧失才是最可怕的。一个人如果不骄傲了，正所谓，文无第一，武无第二，一个不骄傲的人，要怎么练习好武术呢？

在16、17世纪的明代，有一位，杰出的军事家，同时也是武术家，叫戚继光，他向我们描述另一个世界，《纪效新书》，这本书就像一日志一样纪录和描述了当时武术界情况。

古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳，猴拳，化拳，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪番，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打。山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。虽各有所长，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜。大抵拳、棍、刀．枪、钗、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先有拳法活动身手。

而同时代的武术家，俞大猷也是一位军人，但是同时著作《剑经》这本书的字面意思，你们可能以为是一本关于剑道的书，其实并不是，这本书，实质上描述的是枪法，也做棍法。是一种兵器使用技巧的书。传统的中国武术，除了拳法外，就像戚继光所说，仅仅只是活动手脚，但是门类已经很多了，但是更大一部的内容，则是各种兵器的使用，比如，刀法，剑法，枪棍棒术等。可以说流传的拳术只是很小一部分

武道是包括儒家思想﹐道家精神﹐释家修养。一门高深的武术，必然具备有完整的修炼方法。从站桩定式起﹐生理的调整﹐内心的修炼﹐血气的培养﹐力劲的运化﹐拳法器械的应用﹐乃至于兵法战略等等，才算得上通盘完全。

----------------------------刘云樵

抛开实战的兵器，即便是拳术，目前来说，流传和运用也是存在非常多的问题的，比如，现在普遍传授的都是经过学院派改革的套路，但是套路本身已经舞话，动作飘逸优美，但是对抗性和实战逐步下降，而最受传统武术看重的基本功训练，基本上已经丧失，目前国内传统武术的训练，和其他体育竞技表演项目，并不无同。举例子，传统的八极拳为例，主要包括套路，小八极拳，大八极拳，八极拳连环拳，六合枪。同时包括各种基本功，比如桩功，三种劲力的训练，十字劲，缠丝劲，沉坠劲。同时桩功又分活、死。同时还有六打开等。其中小八极为基本功训练的基础，大八极主要是活劲筋骨。可以说传统武术的训练是有其一套严格的标准和科学体系的。但是很多武术由于为了追求套路编演的多样性，不断删改，编新导致武术的本来面貌面目全非。同时又不注重基本功的传承和训练，导致除了套路外基本丧失了实战能力。

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传统的武术，其实战的平台就是战场和绿林江湖，比如，“无极刀”刀法创始人李尧臣，早年的李尧臣是一名镖师，行走江湖的，他的武术和功夫的实践场所就是江湖。早年是北京八大镖局会友镖局的镖师，曾十万白银，遇人截标。多人死伤，*事真正的实战刀光剑影的生活，后从军，在战场实践自己的无极刀法。民国时，大部分的武术高手，都是这样两条路，要么从军，要么江湖搏命，比如八极拳李书文，宫宝田、孙禄堂、刘云樵，霍殿阁都是依托军队或者给高级人物保镖，要么就是江湖搏*，比如形意拳郭云深、薛颠等。但是今天已经不具备这样的外部环境了，可以说江湖已经没有了。