”“
”“
”则为“斑”“班”的分化字，
“
”为“鲗”的异体字。
考释内容将有助于今人校订整理中医古籍。中医古籍以文字的形式记载了中华中医药学的理、法、方、药等，是中医学术传承的主要载体，也是当今中医药学“传承精华，守正创新”的源头活水。中医古籍作为一种实用文献，存储了大量的俗字，其中不乏未被历代字书所收录的俗字，这些俗字成为当今中医古籍阅读、整理和利用的障碍。王永炎（2018）指出：“中医药学重视发掘传承，必须对重要的古医籍进行系统化、规范化、多方位、高层次的诠释研究，积学以启真，述学以为道，使中医古籍为今人所理解、所应用。”中医古籍俗字研究即有助于中医典籍与文化的传承与发展。李从明《本草纲目词句研究》（1996）、沈澍农《中医古籍用字研究》（2007）等专著，以及范登脉（2000）、孙孝忠（2003）、刘敬林（2011），以及马乾（2021，2022）、周艳红（2021，2022）等对《本草纲目》、唐宋时期手写中医文献、日藏中医文献等文献中的疑难俗字进行了考辨，纠正了今人点校整理本中的部分疏误。
本文选取宋以来中医古籍中从虫的疑难俗字6组、8个，对其音义信息、形体源流等做了梳理，校正了今人点校整理的部分失误，并对《汉语大字典》等大型字书的修订提出了若干意见。
1.
金张从正《儒门事亲》卷十五《疮疡痈肿》：“烧汤火方：多年庙上与走兽为末，小油调，涂烧汤火疮，立效。”（《文渊阁四库全书》本V745P335①）、
元汪汝懋《山居四要》卷三《卫生之要·新增诸证杂方一类》：“治汤烧：用多年庙上与走兽为末，水调涂烧疮处，立效。”（《寿养丛书》本）
按，，《汉语大字典》《中华字海》未收。《儒门事亲》校注者多照本抄录而不注，徐江雁、徐振国主编《张子和医学全书》注曰：“，虫名，即马陆。”（2015:169）李经纬点校本《寿养丛书全集》传抄作“物”（1997:123）。
今考，“庙上”即“螭吻”，“”为“螭吻”之“吻”改换义符的分化字。螭吻，是古代宫殿屋脊正脊两端的一种饰物，多为龙头鱼身状；其初作鸱尾之形，后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻。“螭吻”文献传抄作“螭”，明陆容《菽园杂记》卷二：“古诸器物异名。……螭，其形似兽，性好望，故立屋角上。”（墨海金壶本）从《儒门事亲》《山居四要》语境看，此处当为“螭吻”，徐江雁、徐振国等解释为“马陆”不当，《寿养丛书全集》传抄作“物”亦误。
螭属于兽类，故文献中“螭吻”“螭”又称“兽吻”“兽”。明陆容《菽园杂记》卷二：“兽，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。”（墨海金壶本）“兽”即“兽吻”，清刘灿《支雅》卷下《释物·山中物名》：“兽吻，立于门环，形似狮，性好食阴邪也。”（清道光刻本）此处的“”即“吻”的分化字。“庙上与走兽”，明清中医古籍多传承作“庙上兽头”，如明张时彻《急救良方》卷二《杂方》：“治汤盪火烧：用多年庙上兽头为末，小油调傅之，效。”（明嘉靖刻本）此兽头即为“螭吻”。
值得注意的，已编码字“”为越南喃字，壮语、越南语中将山蚂蟥称之为昆，故王宏源《康熙字典（增订版）》据中日韩越统一字符集（CJK）收录“”字（2015:1452）。《中华字海》《汉语大字典》等均未收录此字，实际上汉文古籍中“”字多见，《中华字海》《汉语大字典》修订时可据汉文古籍增收“”字。
2.
清王子接《绛雪园古方选注》卷十七《下品药》：“水蛭：味咸苦，入足厥阴经，功专破血行伤。得蜚，治畜血。”（《文渊阁四库全书》本，V783P934）
按，“”，《汉语大字典》《中华字海》未收，王宏源《康熙字典》（增订版）据中日韩越统一字符集（CJK）收录“”字（2015:1461），乃越南喃字。今考，汉文文献中，“”与“虻”“䖟”“蝱”为异体字关系。“蜚”即“蜚䖟”，中医学认为水蛭搭配蜚可以消除淤血，这种治疗方法本于《伤寒论》。汉张仲景《伤寒论》卷五《辨阳明脉证并治》：
阳明证，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，屎虽硬，大便反易，其色必黑。宜抵当汤下之。（2004:134）
该书卷三《辨太阳病脉证并治》“抵当汤方”条曰：
水蛭（三十个，熬。味咸，苦寒） 蝱虫（三十个，熬。去趐足。味苦，微寒） 桃人②（二十个，去皮尖。味苦甘，平） 大黄（三两，酒浸。味苦寒）。（苦走血，咸胜血，蝱虫、水蛭之咸苦，以除畜血。甘缓结，苦泄热，桃人、大黄之苦，以下结热）右四味为末，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，不下再服。（2004:95）
该书卷三又曰：
伤寒有热，少腹满，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。……抵当丸方：水蛭（二十个。味咸，苦寒） 蝱虫（二十五个。味苦，微寒） 桃仁（二十个，去皮尖） 大黄（三两）。右四味，杵分为四丸，以水一升，煮一丸，取七合服之，晬时，当下血；若不下者，更服。（2004:95）
以水蛭、蝱虫、桃仁、大黄治疗体内淤血，此当为较早的记载。宋以后医家对于抵当方、抵当丸的药理进行了阐释。如宋韩祗和《伤寒微旨》卷下《畜血证篇》：
凡治畜血证，抵当汤丸方中皆用蝱虫、水蛭及桃仁之类，尽是破血药，若非此药，则不能下之。（清《珠丛别录》本）
又金成无已《伤寒明理论》“抵当汤方”条下曰：
人之所有者，气与血也。气为阳，气滞而不行者，则易散，以阳病易治故也。血为阴，血畜而不行者则难散，以阴病难治故也。血畜于下，非大毒駃剂，则不能抵当其甚邪，故治畜血曰抵当汤。水蛭味咸苦、微寒。《内经》曰：咸胜血。血畜于下，胜血者必以咸为主，故以水蛭为君。䖟虫味苦、微寒。苦走血，血结不行。破血者必以苦为助，是以䖟虫为臣……（宛委别藏本）
清杨时泰《本草述钩元》卷二十七《虫部》“水蛭”条：
水蛭以蠕动啖血之物，治血之蓄而不行者，与虻虫功用相似，故仲景方往往相辅而行。自有抵当汤丸，治伤寒畜血，而后来治畜血诸证不因于伤寒者，亦不能外此二味，只随证以为加减而已。（2009:757）
从医方源流来看，“蜚”即“蜚虻（䖟蝱）”无疑，“”即为“虻䖟”替换声符而构造的异体字。
以蝱虫治疗淤血较早见于《淮南子》。汉刘安《淮南子·说山训》曰：“狸头愈鼠，鸡头已瘘，䖟散积血，斫木愈龋，此类之推者也。”此方为中医学所承袭，故中医学家多认为蜚䖟有活血的功能，如明李时珍《本草纲目》卷四十一《虫之三·蜚䖟》：“按刘河间云：䖟食血而治血，因其性而为用也。成无己云：苦走血，血结不行者，以苦攻之。故治畜血用䖟虫，乃肝经血分药也。”此亦可证“蜚”即“蜚虻（䖟蝱）”无疑。
汉文文献中“”又为“莣③”之易旁分化字，字又替换声符作“”，或讹作“
