２０世紀３０年代，日本學者藏川資言著《史記會注考證》，匯集了百餘種注本，成為極富價值的總結性《史記》校注本，同時也為家注的研巧提供了新的材料。

不僅如此，擺川資言還據日藏《史記》等材料大量搜輯《史記正義》的佚文千餘條，其後又有水澤利忠《史記會注考證校補》、小澤賢二《史記正義佚存訂補》等為么訂補。國内對家著的版本問題的討論也陸續展開。

賀次君《史記書録》、吳汝燈《史記版本略史》、易夢醇《史記版本考索》、安平秋《史記版本述要》、張玉春《史記版本研究》等都對包括家注在內的《史記》的版本問題進行了探討和研究。

另外，張興吉撰有《元刻〈史記〉彭寅翁本研究》，针對家注本的一個重要本子元彭寅翁本進行了專門研巧，涉及到《史記》家注本版本系統的遞變問題。

南京師範大學王永吉博±論文《〈史記〉殿本研究》（２００７年）也涉及到《史記》版本的研巧。

論文詳考了殿本《史記》的刊刻情況，殿本與金陵本比勘為重點，揭示了殿本的形成與優勝之處。

上述《史記會注考證》及《校補》，除對《史記》家注的版本問題涉獵之外更大的貢獻則在於對注文的考證和辨誤。

另外，霍方梅《〈史記〉家注補正》對家注多有所正。台灣學者王叔収總結前學、發揚舊說，成《史記勒證》一書，對《史記》及家注都做了詳實的考證。

安平秋《〈史記〉家法簡論》也對家注進行了専門的考索，多有發明。王永吉《〈史記）三家注札記》文字校勘為主，考證亦多。

王家注引書的問題，歷史上有不少學者進行過關注，惜其引文涉及甚廣，而未能對其進行系統的整理和研究。

直到現代，隨著文獻檢索和利用方式的進步，引書研究才得系統進行。錢永之先生《〈史記〉家注引用書目考略欽例》一克對家注引用的具體書目做了考證。

段書安著有《〈丈記〉家注引書索引》，對家注中涉及的書目進行了分類巧統計。應玉《〈史記〉家注研究》一書，在段書的基礎上，吸收其成果、訂正其失誤，對家注各家引各書的情況又做了更加詳細的統計和論述。

上者研究王家注引文都是從宏觀入手，重點在於了解家注引書狀況和範圍，レッ便對引文和引書的利用。

朱東潤著有《史記考索》，對家注各自的特點、各家的注釋風格等都作了詳細的論述。黃烈有《關於〈史記〉三家注的關係問題》一文，與程金造所作《史記正義與索隱關係考》爭鳴，討論家注之間的細源關係。