但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙

“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，如果永王您启用了我，就像当年晋朝启用了隐居在东山的谢安一样，结果谢安率领晋军，在淝水打败了“投鞭断流”，不可一世的前秦，我也会为您，在谈笑之间，打败“安史之乱”的这些叛军，从而扫靖胡沙。

无独有偶，诗圣杜甫也崇拜谢安，他在《宴王使君宅题二首·其一》中写道：

汉主追韩信，苍生起谢安。

吾徒自漂泊，世事各艰难。

逆旅招邀近，他乡思绪宽。

不材甘朽质，高卧岂泥蟠。

汉主追韩信，苍生起谢安

“汉主追韩信，苍生起谢安”，遥想当年，汉高祖刘邦月夜追韩信，最后，韩信帮助高祖建立了伟大的汉朝；再想当年，为了天下苍生计，晋朝启用了在东山隐居的谢安，从而使得晋朝赢得了“淝水之战”，保住了汉人的血脉。

如果有一个政治家，能让盛唐时期，诗仙诗圣都崇拜，那一定是建立了经天纬地的功绩，谢安石当之无愧！

唐朝名将哥舒翰是一位悲情英雄，他一生几乎都是战无不胜，只是在晚年中风的情况下，被唐玄宗逼上前线，进而又逼其出战，导致战败，无法善终。哥舒翰在当时已经是享誉天下，诗坛“双子星”李白杜甫都在诗中有提到他，杜甫诗云，“请嘱防关将，慎勿学哥舒”，这是在嫌弃哥舒翰晚年的失败，原因是杜甫在朝廷外围，无法掌握现场的真实情况，是一些道听途说的印象。而中国西部平民对哥舒则充满了敬仰之情，他们在《哥舒歌》中写道：

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

北斗七星高，哥舒夜带刀

“北斗七星高，哥舒夜带刀”，天上有北斗星，古人行夜路，靠着北斗星辨认方向，以免迷路，地上有“哥舒夜带刀”，哥舒将军镇守在这里，日夜带刀警备，才让老百姓得以高枕无忧。

“至今窥牧马，不敢过临洮”，自从哥舒将军来到这里之后，吐蕃人就再也不敢过临洮来牧马了。话说吐蕃真是被打出了心理阴影，对哥舒翰是闻风丧胆。

诗仙李白也是对哥舒翰赞赏有加，他在《答王十二寒夜独酌有怀》中写道：

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。

怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。

君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。

君不能学哥舒，横行青海夜带刀，

西屠石堡取紫袍。

吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。

世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。

君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍

“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”，你学不了那陇右武将哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。

哥舒翰的晚年悲剧，主要原因在于唐玄宗晚年的昏庸和杨国忠的奸邪，一个已经中风的将领，无论如何是不能上前线的，况且到了前线，又没有自主权，悲剧就种下了。对于我们后人，当然要辨析真伪，哥舒翰值得我们尊重！

大唐盛世，有很多值得纪念的英雄，唐太宗李世民自不必说，像开国大将李靖、李世勣都是值得大书特书的大将英雄。而到了唐高宗时期，最值得一书的大将，非“白袍小将”薛仁贵莫属。唐代就有《薛将军歌》云，“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”，宋代大文豪苏轼在《赠李兕彦威秀才》中写道：

魏王大瓢实五石，种成濩落将安适。

可怜公子持十牛，海上三年竟何得。

先生少负不羁才，从军数到单于台。

天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。