本文继续品读《论语》第十篇“乡党篇”，本篇主要阐述孔子生活中的言行举止，生活作风。

在上文品读了“ ”，谈到孔子的一个朋友去世了，但是没有亲人为他料理后事，孔子知道了便为他操持安葬事宜。

人死后无所归，是特别凄惨的状况。而孔子是特别在意生死这件事的人，对孔子来说死者为大。

所以，在他朋友死后，孔子说:“让我来做，我来为他料理后事”。

能给一个人处理后事，这得有很大的缘分，毕竟不是亲人，只是一个朋友。直到现代，能够为朋友置办丧事的人，也一定是有大情大义的君子。

后面谈到，有人给孔子送礼，孔子不太在意，也不拜谢，就算是车马这样贵重的礼物，孔子也不会拜谢。

从前面来看，按道理孔子不拜谢送礼的人不太应该呀。但其实孔子对待这些物质利益并不看重，可有可无，人们要送礼，收下就好。

可是朋友送来祭肉的话，孔子则一定行拜谢之礼。

因为祭肉是一种礼仪，是与祖先相关的，是祭祀他们用的肉。在接受祭肉时行拜谢之礼，就是对朋友祖先的尊敬。

寝不尸，居不客。

尸：像尸体那样。客：如客人般。

孔子睡觉不像死尸那样直挺着，平时在家闲住不讲究那么多礼仪。

“寝不尸”，是说睡觉时不要直挺挺得躺着，看着像是躺尸一样，就挺吓人的。

不过也不是说非得不行，睡觉只有还是个人舒服就好。

但现在科学研究表明，仰卧式的睡姿不利于睡眠，容易造成呼吸的骤停，影响身体健康。

正确的睡姿应该向右屈体侧卧，卧如弓，这样既不压迫心脏，又呼吸顺畅。

所以，养成向右屈体侧睡的习惯，也是很不错的。

“居不客”，是说，在家里就不要像客人一样。在外面已经很严肃，做事比较严谨，在家里就是放松一点。

孔子说:“君子不器”，行为礼节也是一样，要看场合，如果在家里也是各种礼节，那家人也受不了，像客人一样，就是显得特别不自在了。

继续下章。

见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。

凶服者式之，式负版者。

有盛馔，必变色而作。

迅雷风烈，必变。

齐衰（zī cuī）：指丧服。

狎(xiá)：亲近的意思。

冕者:戴着礼帽的人。瞽者：盲人，指乐师。

亵：常见、熟悉。凶服：丧服。作：站起来。

“见穿齐衰这种丧服的人，即使关系再亲密，也必定严肃。见戴礼帽的人和盲人，虽然平时经常相见，也一定礼貌相待。

坐着车在路上遇到穿丧服的人，一定身体前倾，用手扶住车前的横木，表示同情。遇见背负着国家图籍的人也一样。

做客时如果有丰盛的饭菜，一定表情严肃，站起来致谢。

遇到迅雷和大风，一定表情严肃以示对天的敬畏。 ”

“见齐衰者，虽狎，必变”，孔子遇见穿着丧服的人，就是朋友，很熟悉的人，也要立刻警醒，端庄起来，

“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”，孔子见到戴着礼帽穿着官服的人和盲人，虽然平时经常相见，比较熟悉，但是今天人家穿上的官服，孔子必然也以礼待之。

“凶服者式之，式负版者”，孔子在车上坐着的时候，见到穿着丧服送宾人路过，就会把身子往前倾，用手扶着两边，往前倾，像是在礼拜一样，表示敬重；见到背负着国家图籍的人也是一样。

“负版者”，还有一个解释，说是背着重物的人，身上背着很重的东西，看着很心疼，所以孔子也会倾一下身，表示敬佩。

“有盛馔，必变色而作”，当孔子去吃丰盛的宴席的时候，就会显得很欣喜若狂，让主人感受到热情，表现得特别惊喜的样子，这也是一种礼貌。

这条真的很多人值得学习，不要在参加别人的宴请时，显得好像什么都吃过一样，而是就算吃到腻了，也要表现得很惊喜、很喜悦，想想这时候主人会有多开心。

如果有人请你吃饭，你见到菜，一脸见过大世面的样子，就会显得特别傲慢，特别没有礼貌。

“迅雷风烈，必变”，当天气突变，外面打雷下雨刮大风，孔子在屋子里也会表情突变，去观察一下，看一下。

这些问题说明了孔子很有感受外在事物的能力，懂得共情，懂得考虑他人，有关怀、有同理心，这样的生活，其实也会显得很活泼阳光。

如果是相反，对外界一切事物都是麻木的，对什么都没感觉，就会显得呆滞的、忧愁的，甚至是各种沮丧。

这些都是生活中的细节，我们平时有几个人注意了且像孔子这样做了呢？

现代的礼节不可能跟古代一模一样，但是礼貌待人、谦卑做人的道理是不变的。

小细节能够体现一个人的德行和素质，所以，我们在生活中要多注意一下细微之处，以免在细小的地方失礼而得罪于人。

这些修养，不仅是对别人的尊重，更是对自身涵养的提升，甚至影响身心健康。