“道”之大原出于天，天不变，“道”亦不变。这是董仲舒在他的《天人三策》中的一句话。意思是“道”的根本来自于天，天不变，“道”也不变。这句话反映了董仲舒接受了老子的一些思想，有道法自然的意思，他能够跳出儒家的思想局限性，给人与自然的关系作出了明确的阐述，是难能可贵的。因此说，他是中国历史上第一个把儒道思想融合到一起的人，他认识到了人与自然的密切关系，认识到了人类是生于自然、源于自然，最后还要回归自然的规律和道理。同时也为他构建天人合一的理论奠定了基础。从而，我们可以看出，董仲舒认为人性和人类社会的发展规律，虽然不像自然规律那么铁定，但基本上也是在自然规律的大框架内活动，就象我们对经济规律的认识一样，尽管有不少人为因素在作用于经济活动，但市场经济规律还是不可撼动的。

过去我们曾经批判过董仲舒的“天不变，‘道’亦不变。”认为董仲舒的言论是在维护旧的封建统治，是歪理邪说。我们现在的天还是他当年那个天，地还是他当年那个地，时代变了，制度就得变。其实这是风马牛不相及的两个问题。一是董仲舒说的“天不变，‘道’亦不变。”只是说明了“天”与“道”的相互关系，并没有说不能变化，两者都可以看成是变量，都可以发生变化，只不过他把“天”与“道”的相互关系固定下来了，笔者认为，这没有什么不妥，任何事物都有它的内在规律，事物和其内在规律就是表理关系，或者因果关系。有什么样的事物就有什么样的内在规律，事物在变化，规律也会跟着变化。反过来，规律变化，事物也必然发生变化。但是，董仲舒并没有否认天是会变的，“道”也是会变的事实。我们认为两千多年的天地没有变化，那是因为不懂得天体运行变化的规律，更没有星相学家对天体的体察入微，而是及其粗略地认为还是白天黑夜、春夏秋冬不停地交替，一天还是24小时等，是没有变化的。其实，变化很大，星相学家对不同地理位置和不同时间出生的人，按照星相布置图，就可以大致判断出这个人一生的命运，虽然它不一定有科学道理，但西方的星相学也有两千多年的历史了，几乎是伴随着人类文明的发展一起发展起来的。直到今天，仍有不少人相信星相学能够预测未来，可见星相学的生命力有多强。二是董仲舒并不知道他身后的两千多年会是什么样子，他只能了解他之前或他当时的事情，他的判断标准也只能是他已知的事物。所以，我们是变还是不变，与他没有多大关系，没必要拿他来说事。就是说，那个时候对董仲舒这句话的批判是一种没事找事的政治狂热，一种借古批今的影射行为，意在整垮政治对手。如果是针对某人，也没必要这样用一种错误的说法去批判另一种错误的说法。总之，笔者认为“天”不会变是错误的，“道”不会变也是错误的。就是说，两者都可能会变，但无论怎么变，有什么样的自然，就有什么样的自然规律，有什么样的社会，就有什么样的社会规律，有什么样的事物，就有什么样的内在规律。因此，我们做什么事情，都需要认真对待，都要深入调查研究，找出其规律性，然后按其规律办事。这里没有什么太神秘的东西，如果认为神秘，只能说明我们缺乏深入思考，或者把事物看得过于简单，做什么事情靠拍胸脯、敲脑壳作决断；或者把事物看得过于神秘，做起事来畏首畏尾、迟疑不决等。这样，对于我们的工作和事业，都是非常有害的。同时，董仲舒这句话也包含着“天变了、‘道’也会变”的道理。就是说。事物变了，其内在规律也就会跟着发生变化。