本文作者陈可抒，是一名毕业于北大的青年学者，对中国古典文学和诗歌有很深的见解，他还著有《海子抒情诗全集》等作品。

第一篇《逍遥游》里鲲鹏体现出的不断进取的气象，奠定了《庄子》一书讲述“治世之学”、“处世之学”的整体基调，接下来的三个部分，也对我们的现实生活有较大的建设性意义。

“未知之事，非我所议。”

《逍遥游》中，庄子说：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠（灾害、恶疾）而年谷熟。”

山西省临汾市•姑射山仙洞沟 无人机航拍画面

吕不韦所著《吕氏春秋》也有记载，说尧为广招天下贤士，来到此山拜见了四大贤人，他与鹿仙女在这里与相遇，并结为夫妻。

对于这些神话传说，肩吾听了大摇其头，而连叔则对他进行了两重批评：

1、对于未知之事没有心怀敬畏，只是以自己的角度武断下结论：

每个人都有自己的“知识盲区”，一个*猪的肯定对律师讲话的腔调感到不适应，一个程序员可能对小提琴手对琴弦的挑剔无法理解，生于现代社会，我们更有千万种可能遭遇到我们“认知领域”之外的事情。

张铁林、宁静主演《吕不韦传奇》剧照

但，只是因为不在自己的领域，那件事，那个传说就一定是错误的吗？一个人的知识再广博，与宇宙相比又该多么渺小呢？没有探明之前，我们至少可以对未被证实之事多一份敬畏之心。

2、看待问题的标准过于单一、心胸不够开放：

有时候，就算别人给出一个确定的答案，你又有智慧去判定它的真假吗？说不定别人的答案，也是基于偏见、巧合而得出的呢，若智慧不够，陷入无意义的争辩，提出一个又一个“隔靴搔痒”的问题又如何？

言论或争辩并不会使得一个人的智慧增长，反而会使人愈发陷入迷惑；而世间的大道并不会随着言论而产生更改，它一直都会存在于那里，只有通过默默地参悟才能获得。

所以庄子说：莫陷于学，莫陷于言，莫陷于争辩。

不陷入任何一种固定的思维定式，用一颗开放的心去看待万事万物，一件事既然自己不了解，就没必要去争辩了，外物也并非完全与“我”无关，外物的“是”是帮助我们体悟天道的途径，外物的“彼”我们没必要过多纠缠，无谓地消耗心神，不是权宜之计，也不符合天道。

我们就这样与外物保持一种“若即若离”的态度，来了便体会，去了便忘记，不执著于某个物品、某个境界，这才是最好的状态。

大家都知道，植根于中华文化中的道家最尊崇的是养生，而《庄子•养生主》的主旨就是“葆光”：如同在一个黑暗的隧道中，保有一份“由内而外”的光芒。