秦腔《走麦城》是秦腔为数不多的老爷子中非常经典的一出折子戏。秦腔《走麦城》又名《困麦城》。
故事出自《三国演义》第七十五至第七十七回。讲述曹孙联合，夹攻关羽。关羽轻敌,竟撤荆州之兵，攻打樊城。吕蒙乘虚袭取荆州，汉将糜芳、傅士仁降吴，关羽大败，退守麦城。廖化去上庸搬兵，刘封、孟达与关羽有隙，拒不发兵。关羽率兵突围，被伏兵所擒，抽肠而死。含折子戏《走麦城》、《廖化搬兵》、《借刀》。
秦腔的演出场所主要集中在农村神偷庙会上，其寓意在于祈求神佛保佑五谷丰登、四季平安、家畜兴旺、国太民安。在人们的传统信仰和民俗文化中，往往大多是通过秦腔演出来体现出信众的诚心，以秦腔为媒介沟通神佛和普罗大众的精神需求。因此上在庙会上演出秦腔多以体现出来人们良好愿望和展现神佛救苦救难的高大全形象的剧目为主，尤其是在体现神佛在现世的形象的时候，是绝对以高大全的正能量出现的，是坚决不能允许有损于体现这些神话人物形象，唱衰神佛的剧目演出的，这也是秦腔庙会演出的一大禁忌。
了解了秦腔演出的禁忌和特点，回头来我们再看为什么秦腔庙会演出是为什么不能演出《走麦城》就非常好理解了。
关羽在中国民间道教信奉中，具有非常高的地位，被尊为忠义神武关圣大帝。同时也是民间信仰中的武财神。因此上来说，关羽的形象是绝对的高大上的，且民间很多地方都建祠立庙，香火旺盛，其形象是不容玷污的，因此上来说在庙会上演出秦腔只能演出体现关羽中勇神武的《出五关》，绝对就不能演出《走麦城》。或许有人有这样的疑问，那就是是不是秦腔《走麦城》只是在供有关羽的庙宇山场上不能演出，其他没有供奉关羽的庙宇山场可以不受这个禁忌的束缚？答案是否定的，具体什么原因，听我慢慢道来。
其实在农村的庙会文化中，通常有这样一句话“神事即人事”，也就是说神仙的世界和人们通常的生活练习非常的紧密。每个庙宇过会唱秦腔，都不可能是关起门来的自娱自乐，俗话说独乐乐不如众乐乐，因此上各个山场唱秦腔过会，都要打扫庭院，广迎三山五岳大罗神仙和附近山场的方神，共襄盛举，普天同庆。而在这样的民俗活动中，关羽因为其武财神的地位，是各地庙会活动不可或缺的一位神仙。
在庙会开始的时候，有一个活动中叫迎神，这个活动所设立的神牌里头，是绝对会有关帝的一席之地的，虽然各地叫法不同，但总体上还是关羽本身。因此上这么重要的一位仙人来捧场，你决不能揭关羽的短，唱《走麦城》吧。这就好比亲戚朋友来你家做客，你是不是应该客客气气，得捡好听的说是一个道理一样。
