（杨荫浏教授）

杨荫浏教授直夸这曲子太好了，还说他正在收集民乐，准备用刚从国外进口的钢丝录音机录下许多优秀的民间音乐。

黎松寿一想到阿炳的乐曲有机会被中央音乐学院的大教授收录，激动地不得了，当即和杨教授约好到无锡老家去。

几个月后，杨荫浏和曹安和两位教授在黎松寿的引路下来到无锡。

这次他们主要的任务是录制无锡的道教音乐，等任务完成，黎松寿则坚持请他们去阿炳家录制乐曲。

阿炳知道大家的来意后，立即拉起了二胡，正是杨荫浏教授那天听到的曲子。

他说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”

杨教授询问得知他经常在惠山泉庭上拉，就提出《二泉》这个名字。

（话剧《二泉映月》中阿炳录音的桥段）

阿炳说：“《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？”

杨教授细想一下觉得印字像是抄袭得不够好，正好无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》。

阿炳听完非常满意，于是世界名曲《二泉映月》的名字就此诞生。

据黎松寿后来回忆讲，阿炳当时身体很差没有发挥好，所以保存下的这首《二泉映月》并不够完美。

这次录音，录了整整六首，正是前面所提到的六首曲子。

五天后，黎松寿扶着阿炳到无锡牙医协会成立大会的文艺晚会上演出。

这是阿炳平生第一次上舞台面对话筒演出，也是唯一的一次。

（话剧中阿炳演出）

他一开始是弹琵琶，后来台下有人起哄要阿炳拉二胡，黎松寿担心他的身体，劝他不要拉。

阿炳却说：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心。”

那晚，他再次拉起自己不知拉了多少遍的《二泉映月》，场内场外都是人，台下掌声和欢呼声络绎不绝。

阿炳很开心，他脱下头上的帽子向观众点头表示感谢。

演出后的第三天，阿炳就去世了。

阿炳最终还是将生命献给了他所热爱的音乐和观众。

或许是上天垂怜这位受尽磨难的音乐家，在他生命最后一刻终于有知音“抢救”了他的旷世之作。

阿炳之所以能创作出这么伟大的音乐作品，正是印证了那句“艺术来源于生活”。

他自出生就受尽苦难。

阿炳的父亲华清和乃是无锡洞虚宫雷尊殿的当家道士，法号雪梅道人。

（阿炳故居洞虚宫雷尊殿）

母亲出身于农民家庭，曾嫁与一秦姓人家，婚后不久丈夫去世便守了寡。但她耐不住寂寞与道士华清和私通遭到全族人的痛骂。

母亲生下阿炳后一年便在无休止的谩骂声中郁郁而终。

父亲华清和就将还在襁褓中的阿炳送至无锡县东亭镇小泗房巷老家，托自家族人抚养他。

那时候的阿炳一直没有名字，8岁后才被带回道观拜华清和为师，取名华彦钧，小名阿炳，并被送进私塾读书认字。

杨荫浏教授之所以后来会到无锡录制道教音乐，就是因为当时许多优秀的传统民乐都掌握在道士的手中。

而华清和就是当地最为精通各种乐器和道家音乐的“掌门人”。

阿炳在“师父”身边耳濡目染，很快便表现出了罕见的音乐天赋。