这自然是中国历史上的大事，大到几千年来只有秦始皇和隋文帝做过。这两个王朝都极其强盛却又极其短命，他们打造了强劲的基础却施政节奏太急，超出了当时社会的认知和负担能力，最终二世而亡，但取代他们的汉唐帝国却在他们打下的基础上很快出现了文景之治和贞观之治两个中国历史上著名的盛世。
琅琊刻石 秦始皇二十八年 （公元前219年）
琅琊石刻中，秦始皇和秦二世分别强调了统一度量和传承下去的重要性。
汉高祖刘邦取代秦朝建立汉朝，东西两汉如果算上中间王莽建立的十五年新朝，总共持续了418年。在大一统王朝中时间最长。
虽然王莽篡汉中断了汉祚，但东西两汉在文物的风格上并没有因此有着很明显的区别。汉代文物也是我最喜欢的类别之一。
如果要用一句话形容汉代的文物，那就是简单粗暴，从不拐弯抹角。
汉代文物充满了浓厚的生活气息，各式各样，各种风格的陶俑，陶楼，陶灶，陶动物，想要子孙昌盛就在铜镜或者玉器上写着“大宜子孙”，“位至三公”，想要国家富强就写“中国大宁”，“四夷咸服”，“五星出东方利中国”。
汉人以一种前所未有的强大自信，制造生产着丰富多彩的物质和精神文化保留到后世供我们欣赏。产生这种变化的本质是财富的积累和信仰的下沉。
很多人很容易有一种误解，古代的农民一定生活在水深火热之中，更何况汉代如此之早，但事实可能并不如此。
《禹贡》记载，汉代一户人家有130亩土地，价值不到一万钱，属于贫寒人家。即使汉亩大概465平米（今天一亩666平米），也不影响这样的土地是明清农民“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头”可想象的。
居延汉简的记载中有个人叫礼忠，他有500亩地，一个宅院，三个奴婢，还有车辆和牲畜，总共价值在15万钱左右，这样的生活即便在今天，也是绝大多数人都无法想象的，可他还是没够上中产的门槛。
另一方面，汉代之所以有如此多文物留下来无疑是因为数量庞大，信仰不再是中高级贵族的专利，所有人都可以直接表达自己对美好生活的向往。上面的例子说明农民有着足够的财富去置办自己想要的东西（当然我们不能否认一定也有大量真正赤贫的人存在），物质文化和丧葬文化达到一个前所未有的高度和广度。
西王母，东王公，青龙白虎玄武朱雀，这些今天我们常见的元素，全都产生或成熟于汉代，这背后和佛教，道教的出现有着一定的关系。
汉代就像一个十字路口，上承战国，下启隋唐。今天大量的先秦文献都是汉代整理保存至今。如果说秦朝是后世2000多年中国各王朝的框架，那汉朝则毫无疑问是中国的大脑。今天我们最主要的民族为汉族，但汉人其实广义上可以指代所有中国人。绝不仅仅是因为”那个远去的王朝曾经强盛“这么轻飘飘的概括，而是它从方方面面深刻影响了中国人直至今天。
金缕玉柙 西汉 河北定县
玉衣的雏形从春秋开始出现，到汉代开始有金缕，银缕，铜缕，广东南越王墓中还发现了丝缕玉衣。玉衣并不少见，迄今为止汉代出土的玉衣不少于114套，西汉46套，东汉68套。绝大多数残损严重，修复后可供展出的大概有10来套。
魂魄在古代是两个不同的东西，魂为阳气，构成精神。魄为阴气，构成形体。人死后，魂魄必须与尸体一起下葬，才不至于变成孤魂野鬼。
中国墓葬的发展：帷幔，帛画，壁画，墓室等都是围绕着魂魄这个核心服务。
入葬后,魂通过玉璧进出棺内，在壁画上看到墓主人自己的形象便附着在上面，跟着壁画上神兽，铺首的引导升天成仙，魄则与棺和肉身一起入地为安。
谷纹玉璧 西汉 河北定县
一般放在金玉玉衣的身上或者身下，甚至玉棺的上面，为了让墓主人的魂魄能够出入。
错金银云纹青铜犀尊 西汉 陕西兴平
此尊呈犀牛形，犀牛昂首位立，身体肥硕，四腿短粗，皮厚而多皱，两角尖镜，双眼镶嵌黑色料珠，尊腹中空，用来盛酒。尊背有椭圆形口，口上有盖。犀牛口右侧有一圆管状的“流”。通体饰细如游丝的错金银云纹。
