《终身大事》中以“田亚梅”为代表娜拉，《刺绣》中以“大小姐”为代表“没有离开”的娜拉，《伤逝》中以“子君”为代表“离开”的娜拉，“莎菲”为代表“勇敢地追逐自己”，《日出》中以“陈白露”为代表“沉沦”的娜拉，《雷雨》中以“繁漪”为代表“忧郁”的娜拉，《倾城之恋》中以“白流苏”为代表“积极地寻找着自己的快乐”。

任何一件事，只要牵扯到女人，牵扯到情感，都会牵扯到娜拉，将娜拉的问题想象成一种可能，一种是两种不同文明之间的碰撞，二是五四时期，知识份子们希望将妇女们的自主性带到中国，从而推动新的文明。

娜拉作为“人的解放”的一个分支，在当时，她的出现是有道理的，这也是为什么很多学者对中国妇女问题进行研究的原因。

在所有人的心目中，娜拉已经不是那个敢于打破资本主义的禁锢，为了自己的自由和个性而奋斗的“娜拉模型”了，但是她依然是那个为了实现自己的目标而奋斗的无数个女人。

唯一不同的是，娜拉已经不再是易卜生小说中的那个意思，而是一个简单的象征，很多意思都被淡化了，就连娜拉都成了一个简单的象征。

被误解的人，往往会被人接受，当巧合被认为是正常的，被误解被认为是对的，所以“娜拉”这个名字，被用来形容女人，已经是板上钉钉的事情了。

傅立叶曾经说过：

“一个时期的发展，往往取决于女性在多大范围内获得了自由，因为人类战胜了动物，这一点在女性与男性之间，女性与男性之间，都是最为明显的。一个女人的自由是一个自然的尺度，用来衡量一个人的自由。”

随着社会的发展，进入新的阶段，女权主义越来越强烈，对自由和解放的要求也越来越高，工作中的女人已经变成了一条可行的道路，“男大当婚，女大当嫁”的观念逐渐被打破，很多女人觉得“结婚就是一座坟墓”，所以她们并没有进入这个被包围的世界，这就是“剩女时代”的开始。

在现代小说之中，娜拉们已经做出了自己的选择，而不是迷茫，在这个时代，娜拉们已经没有了被困在城市之中的*，女人和男人一样，有着同样的权利，同样的身份，那么娜拉们是不是就没有什么问题了。“剩女”的时代，对性别而言，真的是一种正常的发展吗？