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说明：翻译共分四行：
1.原文；　　　　2.逐字直译；
3.意译，力求符合现代汉语表达习惯；
4.重点字词或知识点的说明（必要时）。

《聊斋志异》属于文言小说，比起《水浒传》这样的白话小说文意要艰深一点。一般说到聊斋，都觉得是鬼狐故事。其实原著中也有大量像《狼》这样现实色彩的故事。《狼》的原文包含三个小故事，初中课文只选了第二则。现附上另外两则：

有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！

大意：有个屠夫卖完肉回家，天色已晚，一只狼跟来，窥视他担中剩下的肉，那样儿馋得不行不行的，跟着屠夫走了好几里地。屠夫有点儿怕怕，就对着狼亮出屠刀，狼倒是稍稍退后了一点；可屠夫回头一走，它又膏药似的跟上来。屠夫一想：这货要的不就是肉吗，不如把肉挂在树上惹着它，说不定它就盯着肉不跟我了，明早再回来取肉也来得及。就用钩子钩着肉，踮起脚尖把肉挂在树上，估计狼够不着，然后给狼看空担子。狼一看，还真不跟了。屠夫就安全到家。第二天拂晓，屠夫原路返回去取肉，远远看到树上挂着一个好大的东西，像有个人吊死在那儿，吓坏了。然后壮起胆子一点点蹭过去仔细一看，嘿，是昨天那狼吊死在那儿了。仰头仔细一看，狼嘴里叼着肉，肉钩子穿在狼嘴里，就像一条大鱼吊在钩上——这狼估计是跳起来咬肉，没想到被“钓”了。当时狼皮还挺贵的，值十多两银子，这屠夫借此发了笔小财。——古人说“缘木求鱼”，没想到有朝一日狼也着了这样的道儿，真特么搞笑！

(其实这篇在古旧的小学语文中有——站长暴露了年龄——不知道现在的孩子们还学不学。)

一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，*狼亦可用也。

大意：一个屠夫赶夜路，被狼追逼。正好路旁有夜晚耕作的农夫临时搭建的窝棚，就奔逃进去潜伏起来。狼从草棚缝隙中伸进爪子来，屠夫迅速出手揪住爪子，让它进退不得——免得从缝隙里脱离再找着门冲进来——但是想来想去没法儿弄死它，就这么耗下去也撑不住吖。身边只带了一把不到一寸的小刀，屠夫就割破狼爪下面的皮肤，用吹猪的方法使劲吹。用力吹了好久，感觉狼好像不动了，这才用腰带绑住狼爪。出去一看，狼身体都胀得跟牛一样大了，大腿伸着弯不回去，口张着闭不上。于是就把这狼给背回去炮制了。要不是屠夫，谁能想到吹气这种馊主意？——以上三个故事都和屠夫有关，屠夫宰*动物确实残忍，但这种残忍用在害人之狼的身上，那叫一个以毒攻毒。

(注：吹猪，*猪过程中的一个动作，具体做法为：待猪被*死没有喘气后，在猪脚处用刀割个小口，再用气枪往里边打气直到猪膨胀，这样做的目的是为了好将猪身上的毛刮净。)

看完故事，有没有感觉每则故事结尾的评论有点儿眼熟？这种结构是不是在那儿见过？没错，就是《史记》。文言写作、脱胎《史记》，这样的体例，表明《聊斋》这部作品是严肃的创作，而非单纯的猎奇之作，作者以“奇”寓“实”，明写鬼狐之事，实喻人间之史，表达了对现实世界的思考与批评，体现了知识分子的社会责任感。

先贤经典篇章
为华夏文化之无尽藏也
取之不尽、用之不竭
而吾与子之所共适

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