竹原春泉斋在《绘本百物语》中描绘的舞首

汤婆婆的阁楼包厢成为影片叙事的一个重要折点，如果将此前的剧情归结为千寻在闯入异次元世界的惊慌与茫然之中被动求生，那么之后的剧情则是在与河川主人、无脸男、白龙等角色的往来中主动成长，最终掌握并解构这个世界的运作秩序。

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▲「 态度温良的现实譬喻 」

随着千寻在鬼神世界中一步步获得主动性，走马灯式的奇观呈现被逻辑顺畅的剧情运行替代，也逐渐向创作者的思想表达靠拢。与之相应，鬼神符号本身所带有的文化重量被有意识地减轻，承担更多的叙事功能，并留出更大的表达空间。

因人类垃圾污染而污秽不堪的河川主人

河川主人因长期受到人类文明的污染而污臭不堪，在千寻的帮助下清除了体内的污垢，进而恢复神明之身。这是对人类文明污染自然这一现实痛处再明显不过的明喻，而千寻的成功也表明了宫崎骏的态度：人类带给自然的创伤还需人类自身来拯救。

恢复清洁的河川主人现出真身

无脸男的失控则在一定程度上映射着当代人的生存困境，他的孤独和脆弱、暴戾和贪婪被每一位观众分享。当他终于跳出*的沟壑，文文静静地陪在千寻身边前往远方，影片也从油屋世界高速运转的叙事节奏中瞬间抽离，转而融入一种温良而侘寂的美学氛围。

在油屋中变得贪婪凶恶的无脸男