命门，顾名思义，生命之门也。

中医的命门一说，源自《黄帝内经》，《灵枢•卫气篇》说：“命门者，目也。”

而《难经》则指出：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。”

《难经》一书，据传出自扁鹊之手，是或不是，人们早已无法考证，那也不是我需要关心的事。我只要知道内经和难经是中医四大经典其中之一，这就行了，因为据此可以正本溯源。

自内难之后，命门学说，历朝历代名医大家们皆各有见解，因此古往今来一直论争不断，没有一个统一的答案。

督主自称是一位内经票友，九针玩家，所以关于命门，督主也有自己的一些见解。一直以来，立新出品坚持原创，绝不剽窃抄袭，所以观督主人的很多学术理念，都与众不同。但这些与众不同并不是为了哗众取宠而故意的去标新立异，那不是观督主人的性格。立新七针的学术理念建成，必须满足三个要求，一是必须以符合自然规律作为前提；二是要从临床实用的角度出发；三是永远肯定一切也否定一切，包括肯定和否定自己。

提到玩家的说法，上次有人就嗤之以鼻，谓古往今来的医家从没有“玩家”一说，医乃治病救人之圣术，岂可当做玩？

他是不明白，玩家并没把医术和学术仅仅当成工作与事业，如果只是工作或事业，能挣钱就行，有疗效就行，那就不会常常自己跟自己过不去，也就谈不上自称玩家了。如不是玩，也就不会上瘾，我也就断然不可能不停的研究出这么些东西和道理来。既然玩，那就一定要玩出个品味和境界，比如针具，自己用的针，一定要品质最好手感最顺的，纯金针是必须的标配，但仅仅金针还远远不够，效果也必须让自己认可自己才行，别人已经很满意了那只是别人的追求，不代表玩家也会很满意。比如今天做一支金针出来，左看右看，爱不释手，晚上抱着这支针睡。明天一觉醒来，又不满意了，因为又发现有缺点和不足，那就一定要对这支针改进或更换，否则寝食难安。

玩家非常人，所以别拿常人的眼光去理解他们。

为什么内经把目当成命门？

要明白这个问题，必须先弄清楚人体卫气，那就需要系统全面的理解，仅仅靠文章和文字是很难解释清楚的。但在这里督主又要大概的谈一下自己的观点，主要是为了让大家明白督主为啥重视和推荐命门灸。

关于“目”，在《灵枢•邪客篇》指出：“天有日月，人有两目。”据此分析推理，内经所说的命门为目，其实也跟难经所说的两肾只有一个是命门，道理是一样的，并不是说两个眼睛都是命门，而是只有一个目是命门。

内经这本书不是用来读的，而是用来启迪思维的，当我们站在天地自然的角度，就会发现，原来内经所说的命门，只是标，并不是命门本身。

命门本身，是在十四椎，也就是第二腰椎处。

为啥是在十四椎，不是因为国标针灸穴位的命门穴在第二和第三腰椎棘突之间，而是因为《素问•刺禁论》这句话：“鬲肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。”

七节是哪里？小心又是什么？七节是由背腧穴定的，从胸中大腧的杼骨开始往下计算，五脏之腧各有一节，加上膈腧一节，肾腧刚好是第七节。中有小心，小心就是指命门，相当于第二个心脏，再说了，生命之门，不小心也不行啊。这是立新七针的学术观点，读者若有研究考察比对的兴趣，可以去书店翻遍医家大咖们的注解，看看他们是怎么解释的。

观督主人的解释，即如上图所示。

如果您结合立新七针微信公众号里发表的我另一拙作，系列原创文章《病入膏肓》，立刻就能明白，督主为啥认可这里是命门（小心），并且为啥弄出这个“命门灸”来。

经典不会随便出错，但经典并非绝无错处。我从天地自然的角度去衡量经典名著，就发现了经典也有个别错谬之处。但《难经》所说的两肾之中有一个是肾有一个是命门，从卫气循行的角度来理解，那就对极了。

肾既是肾，也是命门；命门既是命门，也是肾。肾是命门，也不是命门；命门是肾，也不是肾。

学术问题必须较真，较真就免不了要谈天论地旁人事，那样在很多人眼里看来就是“不接地气”了，所以道理之类一直并不太受大多数中医爱好者的欢迎，大家更多的是希望能够立马学到一招半式去运用，这类的文章阅读量大，转发的人多，点赞的人多，打赏的人也多。

所以观督主人今天讲命门灸，还是少谈点道理，重点主要谈谈这种灸法的渊源和具体操作。

关于命门，说来话长，大家也无需深究，只要明白一点：命门养护好了，对身体大有益处，这就行了，剩下的，您只需照着去做。

命门灸使用的工具是温灸器，使用的原料就是艾绒一味。

温灸器，现在很多人早已不陌生了，但在十多年前，绝大多数的中医都不怎么了解这玩意儿。想当年我在网上推介马氏温灸法之前，旧书市场上关于温灸的书籍抄本油印本之类，极少有人问津。马少群先生1994年所著的《马氏温灸法》，印量才3000册，流落在孔夫子旧书网站上的旧书，卖20元都没人买。后来我在网上推介这一疗法，一时洛阳纸贵，旧书网站上只有七八成新的《马氏温灸法》，标价200元还有价无市，买不到。

现在不用担心了，2014年《马氏温灸法》再版了，大家有兴趣可以去买来看看。

马氏温灸法其实是源自民国时期日本传入中国的温筒灸术，那时候日本的传统灸法比中国保护得好，研究和发展也好太多，所以就有人引进了日本的温灸术，在中国进行培训和传播。当时中国还没有生产温灸器的，都是从日本买过来销售，是用纯铜做的。在重庆巴南立新七针针灸研究所下属机构“古针灸博物馆”里，就收藏有一个民国时期从日本传到中国的纯铜温灸器。