可是文中的“保合太和”，也许你会认为不是在谈阳气。“保合太和”是《周易》中最重要的哲学思想。《程氏易传》中说：“保谓常存，合谓常和。”太和即大的和谐。连起来的意思就是：保持常合达到大的和谐。细观《周易》一书，无不表现天地氤氲有常生、阴阳和会以施化，刚柔相摩以成形，男女和合成夫妇、感应相通成变化的思想。《周易》的氤氲、和会、相摩、和合、相通，都涵含着和合、融合的意思，都是“保合太和”的具体体现。正是《周易》的这一和合思想，奠定了中国哲学重和而不重争，重合而不重分的特征。可见“保合太和”指的是阴阳之合，那怎么会在“阳气赞”中谈到阴阳之合呢？其实作者是在指出，阳气才是阴阳爻合的重要基础。男权时代的文字当然要宣扬男性的阳刚之气的伟大了。不过仔细一想，确实也有一点道理。因为如果阳气不健，何以得合？
至于彖辞的最后一句“万国成宁”是怎么回事呢？阳气怎么还能使国家安宁呢？我想如果你了解了夫妇之合的道理，便不难理解这句话的含义了。国家的安宁，君臣之道也，君阳臣阴，君臣之合自然无政乱；国家的安宁，亦如夫妇之道也。夫阳妇阴，夫妇和合，夫唱妇随，夫健妇顺，家庭自然和睦。国君如夫，臣艮如妇，自然家国安稳。君君、臣臣、父父、子子之道，当然可以使国家安宁了。
当然，这是古代的卦建思想。不过只要有国家存在，就有阶级存在，这种不同阶级的道德约束理念就有着现实的意义。只是我们在今天如果像古代那样严格地束缚人们的思想行为，显然不太可能。所以现在精神文明建设还是比孔孟宣扬的周礼更符合时代的需要。
象传
（大）象曰：天行健，君子以自弓舍不息。
（小）象曰：潜龙勿用，阳在下也。
见龙在田，德施普也
终日乾乾，反复道也
或跃在渊，进无咎也
飞龙在天，大人造也
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
【释义】
(大)象译文：天体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，自强不息。
(小)象译文：
初九之所以“潜龙勿用”，是因为此阳爻的位置处于最下面的位置。
九二的“见龙在田”，指的是九二阳爻已来到地上，可以发挥它的养生万物
之德了。
九三的“终日乾乾”，即反复运行，永不停息的意思。
九四的“或跃在渊”，是说前进(或归隐)不会有灾难的意思。
九五的“飞龙在天”，是指大人物将会出现而大有作为的意思。
上九的“亢龙有悔”，是说物不可以终盛，会盛极而衰，阳极而阴生之意。
用九的爻辞含义是，阳刚之德不会自以为是，显示自己首领的地位。
