前面已说过，象传是辅佐人们理解经文的，是通过卦象解释经文，不过仁者见仁，智者见智，并非全部正确，只能作为参考。
在这里要谈一谈大象中的“自强不息”。我们说中华艮族是一个自强不息的艮族，其成语自强不息便是源于《周易》中乾卦的象辞。清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，这八个字正是取自于乾坤两卦的大象辞1914年，蓍名学者梁启超先生应邀到清华以《君子》为题作讲演，并以乾坤两卦的“自强不息”、“厚德载物”勉励学生。从此这八个字便成为清华大学的校训，一直至今。在这90余年中，这八个字激励着一代又一代的清华学子，使清华大学人才辈出，成为中国最有名气的学府之一。
我们今天学习乾卦的经文，便是要学习这种自强不息的精神，激励自己要学有所成。
文言
文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉
之会也，利香，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？
子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世。不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？
子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四：“或跃在渊·无咎。”何谓也？
子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业。欲及时也，故无咎。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？
子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天各亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？
子曰：“贵而无位，高而无艮，贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也；终日乾乾，行事也；或跃在渊，自试也；飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时偕行；或跃在渊乾道乃革；飞龙在天，乃位乎天德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天则。乾元者·始而亨香也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通惰也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
