满族改革官服作为其权威统治的象征，但是他们也尽可能保留自己的特色，并同时注意保持和延续与中国以往朝代的一致性。他们有意识地保留自己历史和文化上的独立性，不受汉族管理体制的影响。满族期望通过服饰强调一种多样的文化特质，特别是他们的民族性。

满族变革了汉族朝廷的服装样式，如宽大下垂的长袍，尖翘鞋等，换上了如靴子、裤子以及多功能的游牧民族骑手的骑装等。不仅是官吏的服装发生了巨大的变化，而且每个人的权利也都发生了巨大变化。

然而，在这些服装的样式和构造上却展现了一种文化价值的冲突。大多数现存的清朝服装是用丝绸制作的，但是它们的样式和构造仍旧是直线型的。

文化上，他们将自己和汉族在很多方面都区分开来，比如满族妇女不裹脚，强制学习满族语言，并且限制和汉族通婚。他们还强调视觉上的特征。

在满族征服汉族入主中国后，规定所有人，除了道教和佛教徒外，都要依照满族方式剃发，将前颅的头发剃光，只留脑后少许做辫，作为对满族政权的服从表现。

于是，发辫和满族服饰成为一小部分游牧武士对广大汉族人民统治权利的标志。他们强迫汉族人剃发留辫，满族统治者下令斩*不从者。当时流行一句话“留发不留头，留头不留发。”

满族服装的构造和样式反映了居住在森林中的狩猎捕鱼的游牧民族利用兽皮制作衣服的传统。这些游牧民的后代仍居住在西伯利亚最东北部。

清初时期的清服，许多设计特征源于满族骑手的多功能的骑装，故而要早于清朝的建立。但是，对于满族人来说，明朝的龙袍并不完全陌生。

因为在他们入侵中国之前，在明朝宫廷的进贡体制下，部落首领会收到朝廷馈赠的龙袍，他们有时候将其作为个人的服装穿戴，只不过是在穿着龙袍之前，需要改良，以符合自己本民族的风格。

所以这种汉服服饰的构造和改良成为了包含各种文化影响的集合体。满族皇帝并不受人欢迎，因为他们不是汉人，并且清朝的统治开启了中国饱受西方侵略的历史。

即便如此，他们仍旧在很多方面的改善了百姓的生活，扩大了中国领土的版图，统治长达约300年之久，继承了长期的中国官僚制度和政治体制。同时，他们也非常了解汉族文化，以汉族的方式办事。