上期我们一起认识了《庄子》一书的神秘主角——真人，知道真人是由凡人经过修真转化而来，是见到了宇宙真相和生命本质的人，他们不是神仙，或者说不是我们概念中那种腾云驾雾、变化莫测的神仙。

那么“修真”到底是怎么进行的？这期我们就一起聊聊这个话题。

首先，我们要相信有“真人”这样的境界，同时也相信通过现世的修行，就可以达到这种境界。

问题来了：达到这种境界难不难，多长时间可以成就？有没有具体的方法、步骤？有没有快速入门的方法？对于这些问题，《庄子》一书都已经给出了答案。

修真难不难？说难也难，说不难也不难，完全看个人的根器、福报。

多长时间成就？按庄子的说法，如果是上等根器，又遇到名师指点，可能二十天左右，就有非常高的成就了。

《大宗师》有这样一段文字，南伯子葵问女偊，说先生年纪很大了，还长得像个童子一样，你是怎么做到的？

女偊说：我“闻道”了。

南伯子葵就问了：道是可以学的吗？

女偊说：不，不可以，你不是学道的人。紧接着他提到，有个叫卜梁倚的人。那是个“圣人之才”，也就是我们说的“上等根器”的人。

所以，女偊就守着卜梁倚，助他修真。

卜梁倚也没有辜负女偊的期望，只用了三天就可以“外天下”了。

什么叫“外天下”？就是卜梁倚已经觉察到了物质世界的虚幻不实，不再执着于外在的名利、成就，而专注于内在的修为。换句话说，卜梁倚已经生了出离心，这是修真的第一步。

女偊又守了他七天，然后卜梁倚就可以“外物”了。

外物，也就是自己平时执着的那些东西。相比于天下，“物”更贴近自己。到了“外物”这个境界，卜梁倚已经完全超脱了物质层面的*。

然后女偊又继续守着他，九天之后，卜梁倚就能“外生”了。

也就是说，他已经了悟生死，不再把肉身当成真实的“自己”了。

从“外天下”到“外物”再到“外生”， 这是由外而内“损之又损”的一个过程。

到了“外生”这一步，了悟生死一如，是分别心彻底去除的标志，达到了“抱一不二”的境界。

这是短短19天发生的事情，接下来一切就顺理成章了，“外生”之后可以“朝彻”。所谓“朝彻”，就是在清晨彻底觉醒。长期蒙蔽真相的黑暗已经消逝，内在的光明已经来到。“朝彻”，就是我们俗称的“开悟”。