佳音：您上次批作业有一个人写的就是《廻元观》。

魏老：他是用《玄秘塔》的方法写的，而且是先入为主俗的手法。每个人都沾染了俗的手法，就是看谁能把它丢开，谁能从里头跳出来。

大欧的悬针往往里头包含着垂露，他是用垂露的手法写出来的悬针，宋克好像是用写个撇的方法写悬针。其实也不是完全不对，实际横画和捺是一个意思，竖画和撇是一个意思。悬针就是用垂露的手法写到快结束的地方看着重一点，把垂露又伸出尖来了；撇也是一样，有的撇到了往外出这个尖的地方也重一点，那种非常好。就跟我画竹子一样，我画竹子的手法往左歪是撇，往右歪是捺，为什么叫“横平竖直”呢？就是所有的点画都在横和竖的范围里头。撇就是竖，捺就是横，不然光横平竖直不管撇捺怎么行？你刚才那些竖画，为什么到了下边容易往左边来，就是你这个撇的意识太强，而相反地撇应该有竖的意识，应该是撇中有竖，你是竖中有撇。

佳音：我总觉得这里头也有动作的局限。

魏老：也有个意识的问题。《大字阴符经》影印，珂罗版。上海《书法》杂志（1983年第六期）上用我这个翻拍的，他上济南来拍的。这本比杂志上印的那个好。你譬如这个捺，到了锋芒，杂志也就是这个尖儿所反应地都不行。这个是原大又是精印就是好。从后头的题跋可以判断这个东西不是真的，但它是高水平的。你要仔细对照，杂志上那个差。社会上还有一个单行本，那个单行本比杂志上的还差一些，翻印一次差一块儿。

你看这个横画，这个写《阴符经》能肥，再能有锋芒，方向明确，这很重要。锋芒就是这些尖儿，尖有个方向，一般学的人，譬如写捺，学的人学成往下扣就错了。就差那一点点，应该还是往前，不是往下扣，是顺势往前，下扣，但那个尖儿还是往前。捺一往下扣就是俗，从这个尖儿看它的方向，方向是反映出手势也反映意识。意识的反映就在最细微的地方。反映意识也就是反映他的灵气，没有灵气的人就容易误会成那个俗样。动作的连贯性它笔笔断开，但笔笔都连贯，所以有的地方出现细丝，出现细丝正是反映那个没有细丝的地方是和有细丝的地方是一样的。譬如说，这两个点（《阴符经》“乎”字）是连着写的，可是这个本子里看不出来，就认为这两个点不呼应，其实不是。写字的人讲究呼应，这个点这样，那个点那样，实际上这是追求呼应而不是真正的连系，应该叫做脉络相连，人的血管息息相连。从那个里头能判断这个的手法，打比方说走路，拖后跟的时候能证明这一步是这么走过去的，不拖后跟的时候你也不能理解成抬起脚来就过去了，你看出来了吗？很多人都是错误理解，但是你要这么讲啊，打击面就太宽了，比如一班学生，你批评的这些正是批评的那个老师，他要传过去呢，就坏事了。所以难就难在这儿地方，真话难讲。

手势包括离开纸以后有一段儿是绕大圈子，俗字和不俗的字也包括这么一个东西。如果是俗字，是这么写，写完一个笔划接着能回来。所以俗字你看，我给你写个俗的手法，写个“天”……人家不俗的字是推出来绕个大圈子回来，若即若离。就像跟水面的接触，有细丝的地方，两个衔接的地方没离开水面；没细丝的地方少许离开水面，水面上的盘旋连绵不断。所以用“行云流水”来形容，水不停老是在走，遇到阻力绕过去也还是在走；云也是这样，走得再慢也是在走，云没有固定的时候，老是在走。这么简单的一些事情，你如果：一是强调，二是再批评那个反面的，就得罪人了。连绵不断，就像“春蚕吐丝”，蚕在茧里头也是不停地来回地忙，所以春蚕吐丝，行云流水说明毛笔的使用方法。所以一顿再跳起来，再一顿，那种打击乐式的用笔方法，假如是有正确的一面，在今天也不宜用。因为什么？因为现在实际生活是硬笔书法，硬笔书法不能用打击乐式，一打击笔尖就断了，钢笔就弯了。还是得春蚕吐丝或叫脉络相连，血管里的血是心脏不断地跳动流出来的，不停止，停止就是血栓。

行书还有行（hang），它也讲究换气，不换气也不行。游泳得换气，唱歌也得换气，好的歌手换气的地方不明显，这就是节奏了。