《湘君湘夫人图》（局部）

6 舞幽壑之潜蛟、泣孤舟之嫠妇

前者典出李贺《李凭箜篌引》:“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”文中要描写萧声“呜呜然”，“老鱼跳波瘦蛟舞”描写的是箜篌之声，同时乐音，这是相同之处，但还是浅层的，深层的是作者李贺的短命，这直接导出后面人生短暂的感慨。后者典出白居易《琵琶行》:“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”自己的命运和琵琶女有相通之处，此刻都独守空船，这也只是浅层次的，深层的是自己的命运和《琵琶行》作者白居易的命运也很相似，都是40余岁被轰出朝廷，微官青衫。

7 月明星稀，乌鹊南飞

典出曹操《短歌行》，“月明星稀”，应是苏轼当时所见；“乌鹊南飞”，当时也真可能有只黑鸟飞过。但还要联想《短歌行》的主旨，紧接的语句是“绕树三匝，何枝可依”，自己就是无枝可依的乌鹊。再接下去“周公吐哺，天下归心”，作者是多么希望有一个能为自己一饭之间三吐哺的君主呀。

8 此非孟德之困于周郎者乎

典出赤壁之战。此地山川，人道是三国周郎赤壁，周郎曾大败曹军，建功立业，尤其是周瑜赤壁之战时年仅33岁，35岁就完成一世功业，“长天曲就宴周郎了”。这对作者刺激很大，因为作者47岁还在团练副使的地位上熬着，这对从小立志要做范滂的苏轼来讲，大有“青袍今已误儒生”之痛。注意这里的孟德、周郎并没有后世通常的褒贬意义，而是慨叹人生不永，功业难求，“是非成败转头空”。

9 逝者如斯

典出《论语·子罕》:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔子对时光流逝的感叹。但苏轼这里其实并未用孔子愿意，苏轼后半句不是“不舍昼夜”，而是“未尝往也”，有教学分析说这是片面夸大静止，以求得对岁月将晚的慰藉。其实不妥，苏轼在这里强调的是事物会以另一种形式存在，“前水非后水”，但“古今相续流”，联系下文“盈虚者如彼，而卒莫消长也”也可推知这层意思。苏轼其实并不是靠夸大相对静止来宽慰自己，而是用近似现代科学的“物质不灭”“能量守恒”之类来宽慰自己。

10 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色

评论家认为此四句一句一典，固然有道理。但其实对中学生而言不必搞得如此繁琐。余以为此句主要典出李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”句。《与韩荆州书》是京教版高中语文重要篇章，李白到襄阳——荆州长史驻节襄阳，上书长使韩朝宗，希望能经过韩荆州“品题”，拿个推荐信，走捷径，成“佳士”，但终无成果，借助酒力，愤而做《襄阳歌》：做官干啥，俸禄啥用，老子醉游山水，清风明月不用一钱，我不使人间造孽钱。但这个”不使人间造孽钱”，不是唐伯虎的“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”，倒很有几分郭德纲“江山父老能容我，不使人间造孽钱”的意境——仔细琢磨，肯定是这样。

如果细推敲，文中还有不少典故，如“余音袅袅”“无尽藏”等，但把一篇美文解读得处处皆典，绝非笔者本意，故适可而止。但单一文本的价值意义往往要借助其他文本方能产生“增殖”。

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