新石器时代仰韶文化彩陶尖底缸

气候突变现象，

也会对文明发展产生双面作用。

例如农牧业的产生，

或许与人口增长压力、

气候向干冷变化息息相关，

当简单的采集、狩猎活动不足以维系生活时，

新的智慧在劳动过程中会迸发闪现。

精美而又实用的背壶

人作为生物圈中的重要一环，

总与其他的动植物发生千丝万缕的联系，

这种联系不仅表现在食物链里，

也表现在工具的制作使用中。

鹳鱼石斧图彩陶缸：高47厘米，口径32.7厘米，底径20.1厘米，1980年，在河南省临汝县阎村出土，现藏于中国国家博物馆。外壁的彩绘图案生动、形象，左侧是一只站立的白鹳，昂首挺立，嘴中衔着一条白色的大鱼。右侧竖立着一柄石斧，斧身穿孔，柄上有编织物缠绕并刻划符号。彩绘陶缸是仰韶文化的典型瓮棺葬具，主要用于成人丧葬，大部分陶缸朴素无华。但这件不仅施彩，而且构图复杂，应是氏族首领的葬具。白鹳眼睛很大，炯炯有神，头颈高扬，是首领本人所属部族的图腾。鱼眼很小，身体僵直，不敢挣扎、反抗，则是敌对氏族的图腾。据学者分析，这说明墓主人生前曾率领白鹳氏族与鱼氏氏族进行了殊死的战斗，并取得了辉煌的胜利。瓮棺上的图案正是为了纪念这位首领的丰功伟绩。

新石器时代的出土文物中，

鹰、鸮、羊、虎等多种动物造型，

会呈现在器具上。

既有平面的彩绘图案，

又有立体模型的仿制。

栩栩如生般的模样，

表现着上古时期生灵间的真实互动。

鹰形陶鼎：高35.8厘米，口径23.3厘米，属新石器时代后期的仰韶文化，1958年在陕西省华县太平庄出土，现藏于中国国家博物馆。

有关中华文明起源的问题上，

我国考古学家苏秉琦先生提出了“满天星斗说”，

将考古学文化分为六大区系：

以燕山南北长城地带为重心的北方，

以山东为中心的东方，

以关中、晋南、豫西为中心的中原，

以环太湖为中心的东南部，

以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部，

以鄱阳湖-珠江三角洲一线为中轴的南方。

涿鹿之战：五帝时代前期，在黄河流域有两大势力集团：西部以炎帝、黄帝为代表的华夏部落，中部以蚩尤为代表的东夷部落。炎帝和蚩尤的势力都十分强盛，不断向外扩张，一场激烈的冲突不可避免地爆发了。炎帝不敌蚩尤，大败而归。但不甘心受制于人的炎帝决定邀黄帝参战，与蚩尤一争高低。蚩尤部落人口众多，勇敢彪悍，长于角抵；又掌握制铜技术，善于制造锋利的兵器；且刚刚打败炎帝，士气高涨。而炎黄集团明显处于劣势。因此，战争初期，黄帝一直处于下风，屡战屡败，军心涣散。蚩尤又造出漫天遍野的大雾，围困了黄帝的军队，情势十分危急。幸好这时有个叫风后的人利用占卜辨别了方向，黄帝的军队才寻得生机。

黄帝广泛争取同盟者，谋划战争策略。他让应龙蓄水，在河道上游修筑土坝蓄水，阻挡蚩尤的猛烈攻势。没想到蚩尤请来的风伯雨师大纵风雨，轻易冲破了应龙水阵。黄帝又请出旱神女魃（bá）来止雨，利用晴朗天气反击蚩尤。后来在天玄女和雷神的帮助下，渐渐转败为胜，终于彻底打败蚩尤部落。涿鹿之战不但拉开了我国古代战争史的第一幕，而且决定了日后中华民族的基本面貌，没有炎黄部落的胜利，便没有今天的“炎黄子孙”。