五运六气的来源可归结为以下三点：

一是天人合一的生命理念和包括生活经验、实践及以此为基础的天文学、气象学、灾害学等方面的知识；

二是气和阴阳五行等理论；

三是《周易》的易经、易纬体系的术数推求方法。

五运六气理论有三个组成部分，即医学气象历法、推演格局和联接运气要素的医学理论。包括气象病因学、五运六气病证纲领、气化理论、病机十九条、运气养生理论等。五运六气的内容，在《后汉书·方术列传》《晋书·天文志》《旧唐书·孙思邈传》都称为或属于“推步”之学。北宋以后，才以“五运六气”命为专名。

十天*含义：

甲，孚也；万物皆浮甲而生也。

乙，轧也；自抽轧而出也。

丙，炳也；物生炳然皆著见也。

丁，壮也；物体皆丁壮也。

戊，茂也；物皆茂盛也。

己，纪也；皆有定形可纪识也。

庚，犹更也；庚，坚强貌也。

辛，新也；物初新者皆收成也。

壬，妊也；阴阳交物怀妊也，至子而萌也。

癸，揆也；揆度而生，乃出之也。

十二地支的含义：

子，孳也；阳气始萌，孳生于下也。

丑，纽也；寒气自屈组也。

寅，演也；演生物也。

卯，冒也；载冒土而出也。

辰，伸也；物皆伸舒而出也。

巳，巳也；阳气毕布巳也。

午，忤也；阴气从下上，与阳相忤逆也。

未，时也；日中则昃，向幽昧也。

申，身也；物皆成其身体，各申东之使备成也。

酉，秀也；秀者，物皆成也。

戌，恤也；物当收敛，矜恤之也，亦言脱也，落也。

亥，核也；收藏百物，核取其好恶真伪也。亦言物成皆核也。