每当有外来文明想要凌驾于中国文化之上时，他们都会在不自觉中被同化，融入到中华民族之中。

总结而言中华民族的特殊性在于我们对家国文化的尊奉，在于以儒家为代表的中国文化未曾出现断层更在于中国人对传统对老祖宗的不舍弃。

以前我们在挫折中不断进步，未来中华文化亦将生生不息地繁衍下去，中华民族也必将傲立于世界民族之林。

正如马丁·雅克在演讲中所说：“经济起飞只是中国成为全维度强国中的一维，且只是前奏曲，其道德评判标准、意识形态标准、人性解读模式甚至人类终极生活形态的道路等高阶形而上方面中国影响力将会越来越大。”

马丁对中国当真做到了“知己知彼”，正因为他了解中国历史所以对中国的未来很有信心。

每当西方国家传来对中国的质疑之声，马丁都会苦口婆心地劝诫他们切莫与中国为敌。中国历经几千年的历史波澜仍旧容光焕发，任何与之为敌的势力都是自不量力。

现在的印度与古代印度，是完全不同的两种文明这在史学界是无可辩驳之事。所谓古印度之古，可以追溯到公元前2300年到公元前1750年。

当时的古印度人可以熟练地冶金制作青铜器皿，而且他们在城市规划上也颇有造诣，建造出了像摩亨佐·达罗城这样颇具现代文明意义的城池。

这座城市的面积有260公顷就像棋盘一样被划分成了12个街区，街区与街区之间以直角相交，正对着马路的一面全都没有窗户，都用毛坯覆盖起来，可以起到很好的防风固沙和防盗作用，直到今天仍然有很多人沿用。

更重要的是当欧洲百姓们还与臭水沟相邻而住的时候，古印度的人就已经用上了先进的排污系统。而且在城中还有密密麻麻的水井网络，可以给每个住户提供新鲜的淡水资源。

值得一提的是城中的百姓家里都有厕所和沐浴平台，那时的印度人远比今天的印度人要爱干净。

如此先进的设计理念，让摩亨佐·达罗城有了“青铜时代曼哈顿”的美誉。

当然摩亨佐·达罗城只是古印度辉煌时期的凤毛麟角，可惜的是这区区一隅也和现在的印度没有半分关系。

因为摩亨佐·达罗城根本就不属于现在的印度，它坐落在巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部。

如果我们把今天的印度当作古印度，是否也应该将巴基斯坦划入古印度之列？何况，当时的印度人与今天的印度人，完全不是一个人种。

印度的历史就是被入侵而后重建的历史，充满了屈辱与臣服。

从公元前6世纪开始，印度就先后被波斯帝国的居鲁士和大流士一世侵袭，后来亚历山大大帝东征，战火又再次殃及了这片多灾多难的土地，直到阿育王带领孔雀王朝兴起，经过连年征伐建立起了西至巴基斯坦，东抵孟加拉国的强大文明。